东山岛这个村竟有15间祠堂，成为宗族文化传承的代表！-东山岛
精神恍惚
2014年12月，由国家住建部、文化部、旅游局等7部委联合公布了第三批中国传统村落名录，福建省漳州市东山县的梧龙村榜上有名。记者就踏上走访梧龙村的行程。
美丽的梧龙村
梧龙村党支部书记林文光介绍说：建筑年限始建于明末，1404年，迄今已经有600多年的历史了，面积137.6亩，村落民居130多间世纪常熟网，其中祖先大的祠堂有1间，宗族的祠堂有14间。
记者：祖宗的祠堂和宗族的祠堂有什么区别吗？
林书记：祖宗的祠堂是全村独一无二的，宗族的祠堂都分支在开散，
记者：虽然都叫林氏宗祠，又分到各家，每家又建了一个自己的宗祠，那现在梧龙村有多少人口呢？
林书记：梧龙村有3900多人，970多户，在东山县算比较大行政大村子，土地在东山的版图接近排到第二第三这样了。
记者：很难得100多亩的古民居建筑可以这么完整的保存下来。
一排排的古民居建筑群，保存完好
梧龙村总共有祠堂15间，也许您会跟我一样好奇英杰传说，为什么在一个小小村落会有这么多祠堂呢？而在记者寻访福建闽南地区的古村落时也发现田馥甄怎么读，几乎每个村子都有祠堂。
华美、大气的祠堂
祠堂，又称家庙、家祠、宗祠，是宗族成员祭祀祖先的场所。最早见于汉代，宋代以后，受到程朱理学的推崇，以可以满足人们的报本反始之心，尊祖敬宗之意的见解。被人们广泛接受。明朝嘉靖以后，宗族祠堂开始在各地迅速地盛行。
梧龙祠堂
梧龙村的整体建筑就完整体现了这样一种布局。村里的林氏大宗祠作为中轴线，“庙前祠堂后”是不适合建筑民居的，全村的建筑只能依照祠堂的位置从两侧铺开恒顺众晟，所有的建筑都要求对祠堂附会和衬托，林氏宗祠的两侧就铺开建设了传统闽南古民居建筑群，灰墙红瓦鳞次栉比、层层叠叠，煞是好看！
祠堂内部陈列、美轮美奂。
记者看到这些闽南的古厝都是两层的建筑。宗祠的瓦片上都应用了剪瓷雕来装饰。经过风水日晒颜色仍然十分艳丽，还是那么鲜亮。这就是剪瓷雕的特色。
祠堂屋顶上，明媚鲜艳地剪瓷雕。层叠错落，美不胜收
祠堂建筑一般要比民宅规模更大、建筑规格要高，雕饰要多，质量要好。祠堂前后要空旷，视野要开阔，借山川灵气来扶助家族的兴旺。林氏祠堂前广场面积就有1600平方米军火之王。春秋二祭时，也就是农历二月十五日与农历八月初十，胡中惠分散在各地的林氏子孙回到祖祠自办祭礼，敬拜列祖列宗。
变幻无穷的人物造型，活灵活现
鲜艳夺目的花卉、人物、服饰，看的人目不暇接
林支书介绍说：这是全村的宗祠，这个地方算是全村的文化中心。春节一些活动例如扛酒也会在这办。正月十二就在这边扛酒。
记者：这扛酒是怎么扛呢？
林支书:杠酒节，当年度出生的男丁，还有当年度结婚的新人，春节的农历正月十二，在祠堂正中间摆供品，特别是出生的男丁才有资格，女丁就没有了。传统保留下来的，在东山县、漳州市也算独一无二的。生男孩子的家庭在这边摆桌，当天晚上在家里邀请亲朋好友，宴请。然后每家每户都有摆阉鸡，阉割了以后的公鸡。还有爆米花等，都摆在桌上。雕龙刻凤还有摆花桌碳刷的作用。那当年这里不是很多？大家你也生男孩，我也生男孩，都很荣耀很高兴。新婚的男的在祠堂里面吊花灯，传统花篮灯一样的苏诗诗。最近七八年，我们都在这边闹元宵、迎神等民俗活动。这是老祖宗留下来的，我们也不敢去动它。
热闹的民俗节日
每年的农历正月十二日，是梧龙村最为隆重、最有特色的喜庆节日——杠酒节。凡是在前年生男婴的家人，各设桌子于祠堂广场内，准备各种牲礼焚香祀拜。桌上菜式各异，互相竞美，但都必须置办阄鸡、美酒，燃放烟花礼炮，共祈来年风调雨顺，五谷丰登。
梧龙村里在祠堂门口进行热闹的庆元宵
因为以前的酒都是一整坛的，由双人扛过来杨受成争气，所以被称为“杠酒”祈丰年活动；而且每家都要杀猪宰羊，宴请乡邻，所以在当地有“穷人生不起男丁”之说。如今，这项习俗已经移风易俗，仪式照旧，但丰盈简素随意而行。
梧龙村民敬香
中国人有慎终追远的传统，过节时不忘祭拜逝去的先祖，缅怀先贤的功德，并以拈香、敬酒、供奉食物鲜花等方式来述表心意。祖先是我们生命的根本马素贞，犹如树木有根系、河流有源头一般符文大师，根深叶茂，渊远流长。牢记祖先，是感恩生命来源的一种表现。《史记·礼书》中说，“天地者，生之本也；先祖者，类之本也”酬谢的意思。祭祀天地，是报答天地覆载之德；而祭祀祖先，则是在尽孝道，感谢赐予生命之恩。
祭祖巡游
在祭祖过程中，实际上交织着孝道文化和感恩文化。族人通过对先祖拼搏奋斗精神的弘扬，懂得稼穑之艰难、筚路蓝缕之不易，从而笑对坎坷，在面对人生时更加坚强、勇敢。荀子曰：“下以教诲子弟，上以事祖考。”祭祖当中蕴含了圣贤崇拜的理念，这对于后人有一定促动作用植物再战僵尸。
村民虔诚祭拜祖先
摆列整齐的贡品
雕工精美的龙凤造形贡品
随着社会的发展，这种团结族人的功能也在不断扩大。每到祭祖时，族人不管身在何处，都尽量赶回宗祠去参加这一重大氏族活动。祭祖活动如今也带有某种联谊功能，它把天南地北的人联系到了一起，增进彼此间的了解，增进了友谊。
高高堆起的贡品，品种丰富
林支书：我们这个村庄也有好多去旅台的奥盟字幕组，国民党抓壮丁的时候，这个村庄有100多人，九几年全部都回来了，然后在村庄、就是大的祠堂那边摆桌，请村庄的人。应该算规模最大的。
记者：那是几几年?
林支书：好像是99年天颐湖，2000年村部落成剪彩天王表官网，那时候也好多旅台的宗亲回家马大帅第一部。每年2月15还有八月初十春秋两祭都有几百人大规模的盛事。还有分支出去的，三宗林就是老大是港西村的，老二是岱南村，我们梧龙村老三。三兄弟嘛！俗称三宗林。梧龙村就开了这么多，你看，冬古村、金石村、白埕村、还有坛石村、西埔村也有，还有黄山村也有，谷文昌赤山村也有……从我们这里又分支出去那么多的自然村噢曾强保。东山三宗林来讲，梧龙村算是人口最多的。逢年过节都会把神明请到祠堂那边。
高高放起的鞭炮
参天之木,必有其根。环山之水,必有其源。宗祠蕴藏着一种原初而质朴的精神感召力，有凝聚同族群体的正能量。只要你是这氏族宗流之人丑探七个半，只要这家族的宗祠屹立不倒，不管你走多远，这里永远都有扯不断的根，摘不去的乡愁。
编辑|田仔 信息| 东南在线 作者 | 梁晨
（本文略有删减）
如有侵权请联系我们删除
精神恍惚
2014年12月，由国家住建部、文化部、旅游局等7部委联合公布了第三批中国传统村落名录，福建省漳州市东山县的梧龙村榜上有名。记者就踏上走访梧龙村的行程。
美丽的梧龙村
梧龙村党支部书记林文光介绍说：建筑年限始建于明末，1404年，迄今已经有600多年的历史了，面积137.6亩，村落民居130多间世纪常熟网，其中祖先大的祠堂有1间，宗族的祠堂有14间。
记者：祖宗的祠堂和宗族的祠堂有什么区别吗？
林书记：祖宗的祠堂是全村独一无二的，宗族的祠堂都分支在开散，
记者：虽然都叫林氏宗祠，又分到各家，每家又建了一个自己的宗祠，那现在梧龙村有多少人口呢？
林书记：梧龙村有3900多人，970多户，在东山县算比较大行政大村子，土地在东山的版图接近排到第二第三这样了。
记者：很难得100多亩的古民居建筑可以这么完整的保存下来。
一排排的古民居建筑群，保存完好
梧龙村总共有祠堂15间，也许您会跟我一样好奇英杰传说，为什么在一个小小村落会有这么多祠堂呢？而在记者寻访福建闽南地区的古村落时也发现田馥甄怎么读，几乎每个村子都有祠堂。
华美、大气的祠堂
祠堂，又称家庙、家祠、宗祠，是宗族成员祭祀祖先的场所。最早见于汉代，宋代以后，受到程朱理学的推崇，以可以满足人们的报本反始之心，尊祖敬宗之意的见解。被人们广泛接受。明朝嘉靖以后，宗族祠堂开始在各地迅速地盛行。
梧龙祠堂
梧龙村的整体建筑就完整体现了这样一种布局。村里的林氏大宗祠作为中轴线，“庙前祠堂后”是不适合建筑民居的，全村的建筑只能依照祠堂的位置从两侧铺开恒顺众晟，所有的建筑都要求对祠堂附会和衬托，林氏宗祠的两侧就铺开建设了传统闽南古民居建筑群，灰墙红瓦鳞次栉比、层层叠叠，煞是好看！
祠堂内部陈列、美轮美奂。
记者看到这些闽南的古厝都是两层的建筑。宗祠的瓦片上都应用了剪瓷雕来装饰。经过风水日晒颜色仍然十分艳丽，还是那么鲜亮。这就是剪瓷雕的特色。
祠堂屋顶上，明媚鲜艳地剪瓷雕。层叠错落，美不胜收
祠堂建筑一般要比民宅规模更大、建筑规格要高，雕饰要多，质量要好。祠堂前后要空旷，视野要开阔，借山川灵气来扶助家族的兴旺。林氏祠堂前广场面积就有1600平方米军火之王。春秋二祭时，也就是农历二月十五日与农历八月初十，胡中惠分散在各地的林氏子孙回到祖祠自办祭礼，敬拜列祖列宗。
变幻无穷的人物造型，活灵活现
鲜艳夺目的花卉、人物、服饰，看的人目不暇接
林支书介绍说：这是全村的宗祠，这个地方算是全村的文化中心。春节一些活动例如扛酒也会在这办。正月十二就在这边扛酒。
记者：这扛酒是怎么扛呢？
林支书:杠酒节，当年度出生的男丁，还有当年度结婚的新人，春节的农历正月十二，在祠堂正中间摆供品，特别是出生的男丁才有资格，女丁就没有了。传统保留下来的，在东山县、漳州市也算独一无二的。生男孩子的家庭在这边摆桌，当天晚上在家里邀请亲朋好友，宴请。然后每家每户都有摆阉鸡，阉割了以后的公鸡。还有爆米花等，都摆在桌上。雕龙刻凤还有摆花桌碳刷的作用。那当年这里不是很多？大家你也生男孩，我也生男孩，都很荣耀很高兴。新婚的男的在祠堂里面吊花灯，传统花篮灯一样的苏诗诗。最近七八年，我们都在这边闹元宵、迎神等民俗活动。这是老祖宗留下来的，我们也不敢去动它。
热闹的民俗节日
每年的农历正月十二日，是梧龙村最为隆重、最有特色的喜庆节日——杠酒节。凡是在前年生男婴的家人，各设桌子于祠堂广场内，准备各种牲礼焚香祀拜。桌上菜式各异，互相竞美，但都必须置办阄鸡、美酒，燃放烟花礼炮，共祈来年风调雨顺，五谷丰登。
梧龙村里在祠堂门口进行热闹的庆元宵
因为以前的酒都是一整坛的，由双人扛过来杨受成争气，所以被称为“杠酒”祈丰年活动；而且每家都要杀猪宰羊，宴请乡邻，所以在当地有“穷人生不起男丁”之说。如今，这项习俗已经移风易俗，仪式照旧，但丰盈简素随意而行。
梧龙村民敬香
中国人有慎终追远的传统，过节时不忘祭拜逝去的先祖，缅怀先贤的功德，并以拈香、敬酒、供奉食物鲜花等方式来述表心意。祖先是我们生命的根本马素贞，犹如树木有根系、河流有源头一般符文大师，根深叶茂，渊远流长。牢记祖先，是感恩生命来源的一种表现。《史记·礼书》中说，“天地者，生之本也；先祖者，类之本也”酬谢的意思。祭祀天地，是报答天地覆载之德；而祭祀祖先，则是在尽孝道，感谢赐予生命之恩。
祭祖巡游
在祭祖过程中，实际上交织着孝道文化和感恩文化。族人通过对先祖拼搏奋斗精神的弘扬，懂得稼穑之艰难、筚路蓝缕之不易，从而笑对坎坷，在面对人生时更加坚强、勇敢。荀子曰：“下以教诲子弟，上以事祖考。”祭祖当中蕴含了圣贤崇拜的理念，这对于后人有一定促动作用植物再战僵尸。
村民虔诚祭拜祖先
摆列整齐的贡品
雕工精美的龙凤造形贡品
随着社会的发展，这种团结族人的功能也在不断扩大。每到祭祖时，族人不管身在何处，都尽量赶回宗祠去参加这一重大氏族活动。祭祖活动如今也带有某种联谊功能，它把天南地北的人联系到了一起，增进彼此间的了解，增进了友谊。
高高堆起的贡品，品种丰富
林支书：我们这个村庄也有好多去旅台的奥盟字幕组，国民党抓壮丁的时候，这个村庄有100多人，九几年全部都回来了，然后在村庄、就是大的祠堂那边摆桌，请村庄的人。应该算规模最大的。
记者：那是几几年?
林支书：好像是99年天颐湖，2000年村部落成剪彩天王表官网，那时候也好多旅台的宗亲回家马大帅第一部。每年2月15还有八月初十春秋两祭都有几百人大规模的盛事。还有分支出去的，三宗林就是老大是港西村的，老二是岱南村，我们梧龙村老三。三兄弟嘛！俗称三宗林。梧龙村就开了这么多，你看，冬古村、金石村、白埕村、还有坛石村、西埔村也有，还有黄山村也有，谷文昌赤山村也有……从我们这里又分支出去那么多的自然村噢曾强保。东山三宗林来讲，梧龙村算是人口最多的。逢年过节都会把神明请到祠堂那边。
高高放起的鞭炮
参天之木,必有其根。环山之水,必有其源。宗祠蕴藏着一种原初而质朴的精神感召力，有凝聚同族群体的正能量。只要你是这氏族宗流之人丑探七个半，只要这家族的宗祠屹立不倒，不管你走多远，这里永远都有扯不断的根，摘不去的乡愁。
编辑|田仔 信息| 东南在线 作者 | 梁晨
（本文略有删减）
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