两则念佛往生示例-漳州净土宗广慈寺
净土宗经典宣法
《慧净法师演讲集三》
宣法书籍：《慧净法师演讲集三》
推荐理由：最新演讲
芬陀雅集
（六）植物人往生的故事
和大家分享一个我亲身所见的例子。
我有位表姐夫，生平没有吃素、没有归依、没有念佛，也不懂佛理，不过心肠非常好。因为受父亲的影响，从小就立志要跟他父亲一样当老师，作育英才、教化人生。“人有善愿，天必从之”，后来他真的考上师范学院，毕业就当了老师，而且非常尽责，很快就从主任升到校长。表姐夫对学生非常照顾，常去贫困的学生家探访，送东西，拿金钱补助他们，就像对待自己家人一样。在他的教职生涯中蜘蛛鸡，曾获得很多嘉奖，包括教育部送匾褒扬，得到当时领导人的召见，可见他多么有爱心，对教育多么尽责。在学校要举办百年大庆那年（也就是他六十三岁往生那年），可能因为担任校长，操劳过度，忽然心肌硬塞，送医急诊时已无气息，脸色、皮肤也部份转黑了。表姐夫有五个女儿，他都非常疼爱，五个女儿对父亲也很孝顺。她们一听到噩耗，赶到急诊室时，悲痛地喊了一声“爸！”陈泽坤，表姐夫的心脏突然间又跳动了！家人非常高兴，希望还有第二次奇迹出现，因此不放弃治疗。可是他却一直没有醒过来，就像植物人一样。进入加护病房第三天，表姐找我到加护病房为表姐夫简单开示佛法，要他念佛。当时表姐和她女儿都在旁边，都希
望他早日清醒康复，所以我不太敢讲往生的事，主要都是说念佛会消业障、增福报、延寿命，寿命未到就会早日康复，寿命若到也会顺利安然被阿弥陀佛接引，往生极乐世界。不过我也利用机会小声对他说：“表姐夫，你受过高等教育，是个知识分子，这时候应该分判，能活过来自然很好，如果活不过来，就要好好想想：人死后如果没有未来的世界，没有生死轮回，那就可以一了百了；可是如果还有未来的世界，有六道轮回的话，你可以去哪里？你要去哪里？如果没有念佛往生极乐世界，难道要像一般人随业去六道轮回？既然你现在醒不过来，何不好好想想：是不是该万缘放下？不放下，又能做什么呢！你从现在开始一心念佛，等于也是在这边修行。如果这样做没有功效，你也没有损失；可是如果有功效，自然会消你的业沈雅音，让你早一日恢复健康。倘若寿命已到，也可以让你往生极乐世界，得到永恒的生命，解决六道轮回的苦痛。所以念佛对你有百利而无一害，是无本生意，毫不损失的。”此后的四十天，加护病房一天三次探病时间rcc瑞达恒，每次三十分钟，前十五分钟家属为他按摩、说贴心话；后十五分钟，就陪着他合掌虔敬大声地念佛。他的女儿们虽然过去没有学佛、没有信仰，可是这段期间，只要听说哪里祈求灵验、哪里有法会，她们都会去参加。表姐夫往生那天早上，她的三女儿刚好去参加一个消灾法会，法会中的唱念她跟不来，就闭眼静坐着念“南无阿弥陀佛”。忽然间，她看到父亲坐着莲花，从空中慢慢降下，停在加护病房的床铺上。这时床铺上没有枕头，也没有棉被，是空的，旁边也没有仪器，就是一个空的加护病房。父亲的
脸向着她夜栈，充满慈祥、圆满、满足，笑一笑就消失了。法会结束时已是中午，她接到家里电话，说父亲已经病危，要她赶快回去。当天下午四点，表姐夫就断气了。表姐夫因为肝脏和肾脏败坏，不能排泄，所以断气时腹部胀得很大，可是助念到隔天早上，入殓的时候，面相端正慈祥，身体非常柔软，膨胀的肚子也消了。他女儿看到这个情形，觉得很奇特，就很安慰、很欢喜地跟我说：“师父，我昨天在法会静坐念佛的时候，姜逸磊看到爸爸坐着莲花，从空中缓缓下降。”我说：“这就是瑞相，因为坐莲花就是往生的一种证明。”我进一步又问：“穿什么衣服？”她说：“穿出家人的衣服。”我指着自己身上的衣服问：“像我穿的这种吗？”她说：“不是，是另外一种。”（她用右手从左边肩膀向右胸下面一划，显示是身披袈裟；因为她没学佛，不知道那是袈裟。）这就证明她所看的不是幻境而是真实。我又问：“有头发吗？”她说：“没有头发，是光头（表
姐夫生前不曾剃过光头），而且面相很好看，没有苦恼，带
着满足的微笑。”我说：“是不是端正、圆满、庄严、慈祥。”
她说：“是！是！就是这样！就是这样！”这么说来，我这个表姐夫有往生吗？有！是靠他念佛的功力吗？不是！表姐夫虽然心肠好，但是没有吃素，没吃素就是吃其他众生的生命，来维持自己的身体，将来也是要堕落三恶道的。他也没有归依过，没有念过佛，也没有拜忏、朝山，而且送医后已成植物人，但是他依然往生极乐世界。这就表示阿弥陀佛的救度是主动、平等、没有任何条件的，而且随时随处都存在，是任何人、任何时候、在任何处所有希望，都能够往生的浑沌之死。所以，唯有这个法门是所有修行者最后的望，最后的安慰剌青海娘。我们今天就讲到这里。南无阿弥陀佛！
（一）外孙引导念佛 外婆安然往生
首先我说一件往生的事迹，这件事迹有点奇特，对老菩萨们也会有启发。这件往生事迹的当事人，就是我的外婆，是我亲眼所见，亲身所经历。我的外婆，于 1986 年往生，距今约二十年。外婆生长于台南市郊区，出生年代距今约一百年。当时的社会虽然生活困苦三生酒神仙醋，然而民风较朴实，外婆未受教育，但生性勤俭，吃苦耐劳，柔和忍让沁水天气预报，不会跟人谈是非，也不与人计较长短，有好的东西也都会分给他人。外婆不知佛法，没有吃素，也没有三归依。当时我虽然已出家多年，但家中亲戚大多没有信仰。外婆与赁居高雄的小舅同住，小舅当时在作生意，对于极乐、地狱的事情，无所见闻。1986 年，外婆八十四岁，因老迈体衰逆乱年华，加上脊椎患骨刺，因此卧床超过半年，无法下床活动。那时我刚好住在高雄县的山上，农历五月间，我有事下山，顺便到小舅家，才看到躺在床上的外婆。当时心想，外婆的寿命应将尽，如太阳西落，不可能再好了。但我感觉外婆心
中定然执著放不下，因为我这位小舅再续弦，而小孩却仍年幼。不过，我还是送给外婆一条念珠，劝她念佛告诉她念佛能让身体较无病苦，若寿命已尽，阿弥陀佛会接引她到极乐世界，不再受六道轮回。极乐世界黄金铺地，七宝楼阁，四季如春；没有坏人，没有坏事；既没有老病死的苦，也没有任何的苦，只有身心无量的安乐。在极乐世界所有事都能如意，并有神通，可以来去自如，而最大的利益，是能和阿弥陀佛一样无量光、无量寿。我跟外婆说，只要称名愿生，必得往生。不过，因为我住得远，外婆是否真心愿生，并常念佛，就不知道了。过几天，我再去看外婆，她仍然躺在床上。我问她：“阿嬷，您有念佛吗？”答：“有啦！有啦阿霞第二部！”问：“您怎么念？”答：“就心里想着、念着，反正总是这样”。我当时就想，阿嬷的时间真的不多了！一定要让她有个决定能往生的环境。可是小舅并没有信仰，所以外婆往生的责任就在我身上了。为使外婆有必定往生的境缘，我找了两张弥陀立像，并送到高雄装框。预备一幅悬挂外婆面前，让她睁眼就能随时看到；一幅放在头部上方，表示阿弥陀佛常在其顶，日夜护持。并拿一块念佛的录音带（当时还没有发明念佛机），请小舅购买录音机播放念佛磁带。总之，要使外婆眼常见佛像，耳常闻佛声，而忆佛念佛，相续不断。然而当时小舅因尚未学佛，不重视此事，录音机
迟迟未买。农历六月初一，我想佛像应已装好框，便到高雄迎请送往小舅家，当时小舅不在，大门深锁。我就将佛像托放邻居家，请其转交。回到山上后，我打电话给小舅妈，告诉她要赶紧将佛像挂上，因为外婆可能即将往生。当晚小舅返家，就立即将佛像置于外婆前后，果然外婆一见佛像，就合掌膜拜。小舅妈说，那天早上外婆还请舅妈为其擦洗全身，更换新衣，并说明日不用再洗。隔日（初二）中午过后，外婆虽然依旧躺在床上无力起身，然时而凝视佛像，时而合掌作膜拜状。到三点半神情异样，四点十分突然呈现昏迷状态。舅妈立刻连络小舅回来徐朵，并辗转请人通知我。我六点多接到通知，即于佛前祈请弥陀不舍本愿大悲，接引外婆往生。随即携带引磬、木鱼赶往高雄，到达时已七点多。台南的大舅妈及三舅妈也赶到了，只见外婆已换妥寿衣，虽未断气，但已不省人事，唯存喘息。不久救护车到，准备载外婆回台南老家往生，我向外婆作简短开示后，随即上车，一路念佛，于晚上九点多回到台南老家。经过一晚上一早上的开示助念，到隔日（初三）中午过后，外婆依然喘息着。我想外婆应有挂念之事，致迟迟不能随佛往生，便将想法向在场长辈说明。在旁助念的小舅妈当下便合掌跪下，向外婆说：“阿婆！阿婆！（舅妈都称外婆为阿婆）如果阿弥陀佛已来接您，就请您跟随阿弥陀佛往生；我前天跟您所说的话是无意的，您往生之后，我绝对会好好抚养小孩，直到他们成家，请您放心吧！”这几句话一说完，原本一直躺着不动的外婆，立即连续合掌三次，第四次左手提起放在胸前，如手托莲花的样子，接着掌心在下的右手也翻掌成接引相，与此同时，呼吸立即停止，脸相也逐渐圆满红润。一室亲威，亲眼目睹，皆面面相觑，咸感惊奇，同声赞叹，不觉念佛之声，更加虔诚响亮王默君。九十二岁的外公说，从来没有见过人往生后，脸色这么好看。
事后三舅妈跟我说：“昨晚（初二）阿弥陀佛的侍者有来。”我一听好奇地问：“阿弥陀佛的侍者长得怎么样？在哪里看到？”三舅妈说：“因为天气闷热，大家在室内念佛，我拿凳子坐在室外念，正好看到一尊尊排满虚空，就像佛光山大佛城四周一排排的佛像。”
（二）慈悲加佑 令心不乱
由这件事我们就知道，任何人、任何时候、任何地方，只要念佛，阿弥陀佛就会应声而现。经典上说：光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。一个念佛的人，平生阿弥陀佛的光明就会护持、保护他；临终时，阿弥陀佛就会来接引。如《阿弥陀经》所说：其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。外婆人未断气，阿弥陀佛与“光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边”的现象，就已在空中等待迎接，看她什么时候放下，什么时候就接引她到极乐世界。阿弥陀佛既已现前，当然她要断气时，就会如《阿弥陀经》所说：是人终时，心不颠倒。人要断气时都会颠倒，过去所作的业，善的种子、恶的种子，都会浮现。我们现在因为有第六意识，可以分别判断什么该做、什么不该做，什么该说、什么不该说；但是断气时，第六意识就会随着器官功能的消失而消失。第六意识没
有作用，主宰投胎轮回的阿赖耶识就会浮现。今生今世以及生生世世的善恶业浮现，就好像做梦时，第六意识较薄弱，所以毫无顺序、毫无逻辑、毫无条理，时间、空间都很混乱，
没有一个能控制的主人。人死的时候就像这样。人将断气时，如果没有念佛，没有阿弥陀佛事先来护持、接引我们，不管修行境界多高，业力来都抵挡不住，只能随业受报。死时称为“乱心位”，心是散乱性、颠倒性的。如果我们有念佛，佛来接引我们，命终时就会“心不颠倒”。为什么？因为有佛护持。玄奘大师所翻译的《阿弥陀经》说：慈悲加佑，令心不乱。
就是说阿弥陀佛的慈悲来加佑我们，“加佑”就是保佑、保护、护持；“令心不乱”就是在断气时阿弥陀佛会使我们心不动乱。如果没有佛的护持，业力种子浮现，就如一个国家没有国王，所以角头、强盗都出来争相为王，这时就看哪一个角头较强，那个人就当王。相同的道理，命终之时，现生及历劫的善恶业力，一时浮现，业力一现，眨眼之间，便随其最猛烈的善恶业力逆命者曹丕，前往受生于善恶道中，一毫不能自主，所谓“如人负债，强者先牵；心绪多端，重处偏坠”。
（三）大命将终 悔惧交至
所以平常没有学佛的人，临终时会显得很惊恐、很不安定，那是因为当时没有第六意识做主，就算还有第六意识青空之卵，临终时也会六神无主。因为他从来没有准备好，命终之后到底要去哪里？到底有没有轮回？如果有轮回，那要如何？是会去快乐的地方还是去痛苦的地方？因为毫不知道，事先又没有准备，所以会惊惶和紧张，而且心生懊悔。《无量寿经》有一句经文：大命将终，网络十大神曲悔惧交至。意思是说，寿命将终时，后悔与惊恐向心头袭来。后悔什么呢？后悔以前都是为名、为利、为家庭、为事业，从来没有为自己的生死大事打算；后悔过去没有行善积德狼之口，没有修持佛法为生死大事作准备。惊恐是害怕到底要怎么办，会去哪里。由我外婆这件事迹就可以了解，不论何人、何时、何处、何缘田玉娇，亦即不管什么人、在什么时候、什么地方、做什么事，只要念佛，佛都会出现，放光加持，临终就会来接引。
愿以此功德 平等施一切
同发菩提心 往生安乐国
净土宗无量寿念佛堂
信受弥陀救度
专称弥陀佛名
愿生弥陀净土
广度十方众生
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《慧净法师演讲集三》
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芬陀雅集
（六）植物人往生的故事
和大家分享一个我亲身所见的例子。
我有位表姐夫，生平没有吃素、没有归依、没有念佛，也不懂佛理，不过心肠非常好。因为受父亲的影响，从小就立志要跟他父亲一样当老师，作育英才、教化人生。“人有善愿，天必从之”，后来他真的考上师范学院，毕业就当了老师，而且非常尽责，很快就从主任升到校长。表姐夫对学生非常照顾，常去贫困的学生家探访，送东西，拿金钱补助他们，就像对待自己家人一样。在他的教职生涯中蜘蛛鸡，曾获得很多嘉奖，包括教育部送匾褒扬，得到当时领导人的召见，可见他多么有爱心，对教育多么尽责。在学校要举办百年大庆那年（也就是他六十三岁往生那年），可能因为担任校长，操劳过度，忽然心肌硬塞，送医急诊时已无气息，脸色、皮肤也部份转黑了。表姐夫有五个女儿，他都非常疼爱，五个女儿对父亲也很孝顺。她们一听到噩耗，赶到急诊室时，悲痛地喊了一声“爸！”陈泽坤，表姐夫的心脏突然间又跳动了！家人非常高兴，希望还有第二次奇迹出现，因此不放弃治疗。可是他却一直没有醒过来，就像植物人一样。进入加护病房第三天，表姐找我到加护病房为表姐夫简单开示佛法，要他念佛。当时表姐和她女儿都在旁边，都希
望他早日清醒康复，所以我不太敢讲往生的事，主要都是说念佛会消业障、增福报、延寿命，寿命未到就会早日康复，寿命若到也会顺利安然被阿弥陀佛接引，往生极乐世界。不过我也利用机会小声对他说：“表姐夫，你受过高等教育，是个知识分子，这时候应该分判，能活过来自然很好，如果活不过来，就要好好想想：人死后如果没有未来的世界，没有生死轮回，那就可以一了百了；可是如果还有未来的世界，有六道轮回的话，你可以去哪里？你要去哪里？如果没有念佛往生极乐世界，难道要像一般人随业去六道轮回？既然你现在醒不过来，何不好好想想：是不是该万缘放下？不放下，又能做什么呢！你从现在开始一心念佛，等于也是在这边修行。如果这样做没有功效，你也没有损失；可是如果有功效，自然会消你的业沈雅音，让你早一日恢复健康。倘若寿命已到，也可以让你往生极乐世界，得到永恒的生命，解决六道轮回的苦痛。所以念佛对你有百利而无一害，是无本生意，毫不损失的。”此后的四十天，加护病房一天三次探病时间rcc瑞达恒，每次三十分钟，前十五分钟家属为他按摩、说贴心话；后十五分钟，就陪着他合掌虔敬大声地念佛。他的女儿们虽然过去没有学佛、没有信仰，可是这段期间，只要听说哪里祈求灵验、哪里有法会，她们都会去参加。表姐夫往生那天早上，她的三女儿刚好去参加一个消灾法会，法会中的唱念她跟不来，就闭眼静坐着念“南无阿弥陀佛”。忽然间，她看到父亲坐着莲花，从空中慢慢降下，停在加护病房的床铺上。这时床铺上没有枕头，也没有棉被，是空的，旁边也没有仪器，就是一个空的加护病房。父亲的
脸向着她夜栈，充满慈祥、圆满、满足，笑一笑就消失了。法会结束时已是中午，她接到家里电话，说父亲已经病危，要她赶快回去。当天下午四点，表姐夫就断气了。表姐夫因为肝脏和肾脏败坏，不能排泄，所以断气时腹部胀得很大，可是助念到隔天早上，入殓的时候，面相端正慈祥，身体非常柔软，膨胀的肚子也消了。他女儿看到这个情形，觉得很奇特，就很安慰、很欢喜地跟我说：“师父，我昨天在法会静坐念佛的时候，姜逸磊看到爸爸坐着莲花，从空中缓缓下降。”我说：“这就是瑞相，因为坐莲花就是往生的一种证明。”我进一步又问：“穿什么衣服？”她说：“穿出家人的衣服。”我指着自己身上的衣服问：“像我穿的这种吗？”她说：“不是，是另外一种。”（她用右手从左边肩膀向右胸下面一划，显示是身披袈裟；因为她没学佛，不知道那是袈裟。）这就证明她所看的不是幻境而是真实。我又问：“有头发吗？”她说：“没有头发，是光头（表
姐夫生前不曾剃过光头），而且面相很好看，没有苦恼，带
着满足的微笑。”我说：“是不是端正、圆满、庄严、慈祥。”
她说：“是！是！就是这样！就是这样！”这么说来，我这个表姐夫有往生吗？有！是靠他念佛的功力吗？不是！表姐夫虽然心肠好，但是没有吃素，没吃素就是吃其他众生的生命，来维持自己的身体，将来也是要堕落三恶道的。他也没有归依过，没有念过佛，也没有拜忏、朝山，而且送医后已成植物人，但是他依然往生极乐世界。这就表示阿弥陀佛的救度是主动、平等、没有任何条件的，而且随时随处都存在，是任何人、任何时候、在任何处所有希望，都能够往生的浑沌之死。所以，唯有这个法门是所有修行者最后的望，最后的安慰剌青海娘。我们今天就讲到这里。南无阿弥陀佛！
（一）外孙引导念佛 外婆安然往生
首先我说一件往生的事迹，这件事迹有点奇特，对老菩萨们也会有启发。这件往生事迹的当事人，就是我的外婆，是我亲眼所见，亲身所经历。我的外婆，于 1986 年往生，距今约二十年。外婆生长于台南市郊区，出生年代距今约一百年。当时的社会虽然生活困苦三生酒神仙醋，然而民风较朴实，外婆未受教育，但生性勤俭，吃苦耐劳，柔和忍让沁水天气预报，不会跟人谈是非，也不与人计较长短，有好的东西也都会分给他人。外婆不知佛法，没有吃素，也没有三归依。当时我虽然已出家多年，但家中亲戚大多没有信仰。外婆与赁居高雄的小舅同住，小舅当时在作生意，对于极乐、地狱的事情，无所见闻。1986 年，外婆八十四岁，因老迈体衰逆乱年华，加上脊椎患骨刺，因此卧床超过半年，无法下床活动。那时我刚好住在高雄县的山上，农历五月间，我有事下山，顺便到小舅家，才看到躺在床上的外婆。当时心想，外婆的寿命应将尽，如太阳西落，不可能再好了。但我感觉外婆心
中定然执著放不下，因为我这位小舅再续弦，而小孩却仍年幼。不过，我还是送给外婆一条念珠，劝她念佛告诉她念佛能让身体较无病苦，若寿命已尽，阿弥陀佛会接引她到极乐世界，不再受六道轮回。极乐世界黄金铺地，七宝楼阁，四季如春；没有坏人，没有坏事；既没有老病死的苦，也没有任何的苦，只有身心无量的安乐。在极乐世界所有事都能如意，并有神通，可以来去自如，而最大的利益，是能和阿弥陀佛一样无量光、无量寿。我跟外婆说，只要称名愿生，必得往生。不过，因为我住得远，外婆是否真心愿生，并常念佛，就不知道了。过几天，我再去看外婆，她仍然躺在床上。我问她：“阿嬷，您有念佛吗？”答：“有啦！有啦阿霞第二部！”问：“您怎么念？”答：“就心里想着、念着，反正总是这样”。我当时就想，阿嬷的时间真的不多了！一定要让她有个决定能往生的环境。可是小舅并没有信仰，所以外婆往生的责任就在我身上了。为使外婆有必定往生的境缘，我找了两张弥陀立像，并送到高雄装框。预备一幅悬挂外婆面前，让她睁眼就能随时看到；一幅放在头部上方，表示阿弥陀佛常在其顶，日夜护持。并拿一块念佛的录音带（当时还没有发明念佛机），请小舅购买录音机播放念佛磁带。总之，要使外婆眼常见佛像，耳常闻佛声，而忆佛念佛，相续不断。然而当时小舅因尚未学佛，不重视此事，录音机
迟迟未买。农历六月初一，我想佛像应已装好框，便到高雄迎请送往小舅家，当时小舅不在，大门深锁。我就将佛像托放邻居家，请其转交。回到山上后，我打电话给小舅妈，告诉她要赶紧将佛像挂上，因为外婆可能即将往生。当晚小舅返家，就立即将佛像置于外婆前后，果然外婆一见佛像，就合掌膜拜。小舅妈说，那天早上外婆还请舅妈为其擦洗全身，更换新衣，并说明日不用再洗。隔日（初二）中午过后，外婆虽然依旧躺在床上无力起身，然时而凝视佛像，时而合掌作膜拜状。到三点半神情异样，四点十分突然呈现昏迷状态。舅妈立刻连络小舅回来徐朵，并辗转请人通知我。我六点多接到通知，即于佛前祈请弥陀不舍本愿大悲，接引外婆往生。随即携带引磬、木鱼赶往高雄，到达时已七点多。台南的大舅妈及三舅妈也赶到了，只见外婆已换妥寿衣，虽未断气，但已不省人事，唯存喘息。不久救护车到，准备载外婆回台南老家往生，我向外婆作简短开示后，随即上车，一路念佛，于晚上九点多回到台南老家。经过一晚上一早上的开示助念，到隔日（初三）中午过后，外婆依然喘息着。我想外婆应有挂念之事，致迟迟不能随佛往生，便将想法向在场长辈说明。在旁助念的小舅妈当下便合掌跪下，向外婆说：“阿婆！阿婆！（舅妈都称外婆为阿婆）如果阿弥陀佛已来接您，就请您跟随阿弥陀佛往生；我前天跟您所说的话是无意的，您往生之后，我绝对会好好抚养小孩，直到他们成家，请您放心吧！”这几句话一说完，原本一直躺着不动的外婆，立即连续合掌三次，第四次左手提起放在胸前，如手托莲花的样子，接着掌心在下的右手也翻掌成接引相，与此同时，呼吸立即停止，脸相也逐渐圆满红润。一室亲威，亲眼目睹，皆面面相觑，咸感惊奇，同声赞叹，不觉念佛之声，更加虔诚响亮王默君。九十二岁的外公说，从来没有见过人往生后，脸色这么好看。
事后三舅妈跟我说：“昨晚（初二）阿弥陀佛的侍者有来。”我一听好奇地问：“阿弥陀佛的侍者长得怎么样？在哪里看到？”三舅妈说：“因为天气闷热，大家在室内念佛，我拿凳子坐在室外念，正好看到一尊尊排满虚空，就像佛光山大佛城四周一排排的佛像。”
（二）慈悲加佑 令心不乱
由这件事我们就知道，任何人、任何时候、任何地方，只要念佛，阿弥陀佛就会应声而现。经典上说：光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。一个念佛的人，平生阿弥陀佛的光明就会护持、保护他；临终时，阿弥陀佛就会来接引。如《阿弥陀经》所说：其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。外婆人未断气，阿弥陀佛与“光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边”的现象，就已在空中等待迎接，看她什么时候放下，什么时候就接引她到极乐世界。阿弥陀佛既已现前，当然她要断气时，就会如《阿弥陀经》所说：是人终时，心不颠倒。人要断气时都会颠倒，过去所作的业，善的种子、恶的种子，都会浮现。我们现在因为有第六意识，可以分别判断什么该做、什么不该做，什么该说、什么不该说；但是断气时，第六意识就会随着器官功能的消失而消失。第六意识没
有作用，主宰投胎轮回的阿赖耶识就会浮现。今生今世以及生生世世的善恶业浮现，就好像做梦时，第六意识较薄弱，所以毫无顺序、毫无逻辑、毫无条理，时间、空间都很混乱，
没有一个能控制的主人。人死的时候就像这样。人将断气时，如果没有念佛，没有阿弥陀佛事先来护持、接引我们，不管修行境界多高，业力来都抵挡不住，只能随业受报。死时称为“乱心位”，心是散乱性、颠倒性的。如果我们有念佛，佛来接引我们，命终时就会“心不颠倒”。为什么？因为有佛护持。玄奘大师所翻译的《阿弥陀经》说：慈悲加佑，令心不乱。
就是说阿弥陀佛的慈悲来加佑我们，“加佑”就是保佑、保护、护持；“令心不乱”就是在断气时阿弥陀佛会使我们心不动乱。如果没有佛的护持，业力种子浮现，就如一个国家没有国王，所以角头、强盗都出来争相为王，这时就看哪一个角头较强，那个人就当王。相同的道理，命终之时，现生及历劫的善恶业力，一时浮现，业力一现，眨眼之间，便随其最猛烈的善恶业力逆命者曹丕，前往受生于善恶道中，一毫不能自主，所谓“如人负债，强者先牵；心绪多端，重处偏坠”。
（三）大命将终 悔惧交至
所以平常没有学佛的人，临终时会显得很惊恐、很不安定，那是因为当时没有第六意识做主，就算还有第六意识青空之卵，临终时也会六神无主。因为他从来没有准备好，命终之后到底要去哪里？到底有没有轮回？如果有轮回，那要如何？是会去快乐的地方还是去痛苦的地方？因为毫不知道，事先又没有准备，所以会惊惶和紧张，而且心生懊悔。《无量寿经》有一句经文：大命将终，网络十大神曲悔惧交至。意思是说，寿命将终时，后悔与惊恐向心头袭来。后悔什么呢？后悔以前都是为名、为利、为家庭、为事业，从来没有为自己的生死大事打算；后悔过去没有行善积德狼之口，没有修持佛法为生死大事作准备。惊恐是害怕到底要怎么办，会去哪里。由我外婆这件事迹就可以了解，不论何人、何时、何处、何缘田玉娇，亦即不管什么人、在什么时候、什么地方、做什么事，只要念佛，佛都会出现，放光加持，临终就会来接引。
愿以此功德 平等施一切
同发菩提心 往生安乐国
净土宗无量寿念佛堂
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广度十方众生
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