东坡二赋万古传 【书评】张宏乾/-梅月横窗
东坡二赋万古传
《三希堂法帖》中收录苏轼墨宝33篇，《洞庭春色赋》和《中山松醪赋》，合写卷是其中篇幅最长的上乘之作，而且历经近千年流传至今，是我们中华民族不可多得的艺术瑰宝和精神财富，值得我们深入研究和细心品味，去领略和享受苏东坡高旷自由的思想境界、无与伦比的文学才华和独树一帜的书法艺术。
《洞庭春色赋》和《中山松醪赋》合写卷是苏东坡晚年的得意之作，是苏轼书法作品中的传世之作，不仅文辞优美，寓意深刻绝品外挂，想象丰富，夸张奇特，而且书法潇洒飘逸，驰张有度，柔中带刚，绵里裹铁，肥拙之中透出一精神和灵气，生动地展现了苏轼书法艺术的鲜明特点，完美地阐释了苏东坡“端庄杂流丽，刚健含婀娜”的书法美学理论，是苏轼书法作品中难得的精品力作。笔者反复研读，并参考了《苏轼文集》中的相关内容，提出如下体会和认识，特在此和读者分享。
一、二赋合写卷的创作时间
《洞庭春色赋》和《中山松醪赋》创作于元祐末年到绍圣初年，期间正是苏轼人生经历重大转折之时。元祐更化之初，苏轼由于政治主张和当时实际上执掌朝政的太皇太后相同，而且秉性忠直，才学超群，所以仕途一帆风顺；元祐中期，苏轼由于爱憎过于分明，且心直口快不择言，成为御史攻击的对象，为了避免朝中的纷争，多次请求外任；迨至元祐八年九月，太皇太后高氏仙逝，年轻的哲宗亲政，元祐大臣渐受冷落，苏轼作为元祐大臣的代表人物首当其冲地受到了排挤和冷遇，被任命为定州太守，实际上是被贬出朝庭，苏轼遇到了政治生涯中的第二次挫折，这是上述两篇作品创作的历史背景。其文稿的写作时间，《洞庭春色赋》当在元祐七年（1092年），苏轼任颖州太守之时，《中山松醪赋》则在元祐八年（1093年）九月之后，苏轼赴任定州太守之时，而书法作品的创作则是绍圣元年（1094年）闰四月二十一日。其卷后自跋云：“始，安定郡王以黄柑酿酒，名之曰洞庭春色马惜珍。其犹子德麟得之以饷余，戏为作赋。后余为中山守脉动梦立方，以松节酿酒，复为赋之。以其事同而文类爱西特，故录为一卷。绍圣元年闰四月二十一日，将适岭表，遇大雨，留襄邑，书此。东坡居士记柚子社。”
需要说明的是，这个时间只是我们今天看到的二赋合写这个版本的写作时间，实际上，苏轼对这两篇诗赋创作成书法作品并不只此一次，而是反复多次书写，而且写得非常认真，也可以想见，如果其他版本的《洞庭春色赋》和《中山松醪赋》能够流传至今东厂胡同，也一定是非常优秀的书法作品，甚或能够超过现在的二赋传本。
于景頫先生主编的《苏轼书法珍品集粹与拾遗》（辽海出版社出版）中收录了苏轼于元祐九年（实际上也是1094年）二月廿三日在中山雪浪斋所书《中山松醪赋》的拓片，这是目前我们所能见到的苏轼最早书写的《中山松醪赋》，和现在传世的《洞庭春色赋》和《中山松醪赋》合写卷相比沧海百年，这幅拓片显得相对比较拘谨和端庄。
另外《苏轼文集书松醪赋后》记载：“予在资善堂，吴传正为世外之游。及将赴中山下堂妾，传正赠予张遇易水供堂墨一丸而别。绍圣元年闰四月十五日，予赴英州，过韦城，而传正之甥欧阳思仲在焉，相与谈传正高风，叹息久之。始予尝作《洞庭春色赋》，传正独爱重之，求予亲书其本。近又作《中山松醪赋》，不减前作，独恨传正未见。乃取李氏澄心堂纸，杭州程奕鼠须笔，传正所赠易水供堂墨，录本以授思仲，使面授传正，且祝深藏之。传正平生学道既有得矣，予亦窃闻其一二。今将适岭表，恨不及一别，故以此赋为赠，而致思于卒章，可以超然想望而常相从也杨尚坤。”
通过这篇后记我们可以知道，苏轼早前曾给吴传正书写自己新作《洞庭春色赋》，在绍圣元年闰四月十五日天天星连萌，也就是书写传世本二赋合写卷的前六天，在韦城（今河南省滑县附近）又为吴传正书写了《中山松松醪赋》。虽然为吴传正所书的《洞庭春色赋》和《中山松醪赋》是在不同时间、不同地点分别书写的，但是对这两篇新作自我欣赏和偏爱，以及从内心深处认为两篇辞赋可以互相媲美，却为之后几天二赋合写进行了充分的思想准备和感情酝酿，因此在绍圣元年闰四月二十一日二赋合写可以说是水到渠成、自然而然的事情了。同时通过对《苏轼文集》的检索，我们还能知道韦思浩，苏轼在这次南迁之后，还分别给好友陈季常、钱济明和表兄程正辅书写了自己的新作《中山松醪赋》。
二、二赋合写卷的思想内容
苏轼为什么对这篇词赋如此钟爱并反复书写呢？其实答案就在这两篇词赋的文字中。在这两篇词赋中，作者托物寓意，委婉地表达了自己。尤其在《中山松醪赋》中，作者开篇便通过回忆自己赴任中山太守时，夜渡衡漳，燃松节照明的场面起兴，以借物拟人的方法，感叹自己不遇于时（郁风中之香雾，若诉予以不遭。岂千岁之妙质，而死斤斧于鸿毛。效区区之寸明，曾何异于束蒿）。接着作者表明：自己虽然满腹经纶，但已经不能像伟岸的松树那样成为建设国家的栋梁之材，甘愿作为松枝，酿成药酒，为世人疗疾，助人类健康（烂文章之纠缠，惊节解而流膏。嗟构厦其已远，尚药石之可曹，收薄用于桑榆，制中山之松醪）。再接下来，说明中山松醪先苦后甜，能够长期保存，比一般的酒品质更优，也隐喻自己虽然受到冷遇，但忠心耿直，坚贞高洁，不与甘言悦耳、追风逐势之辈为伍（味甘余而小苦，叹幽姿之独高。知甘酸之易坏，笑凉州之蒲萄）。最后，作者展开奇特的想象，以生花之妙笔，描述了饮用中山松醪的神奇效果，以及历代酒仙争相品尝中山松醪的热闹场面朝内81号，把文章的气氛推向了高潮（曾日饮之几何，觉天刑之可逃。投拄杖而起行，罢儿童之抑搔杨伟鑫。望西山之咫尺，欲褰裳以游遨。跨超峰之奔鹿，接挂壁之飞猱。遂从此而入海，渺翻天之云涛。使夫嵇、阮之伦，与八仙之群豪，或骑麟而翳凤，争榼挈而瓢操。颠倒白纶巾，淋漓宫锦袍。追东坡而不可及，归餔歠其醨糟。漱松风于齿牙，犹足以赋《远游》而续《离骚》也）。
关于这一点，乾隆皇帝御跋中就已经点明：“内府中收苏轼书凡数十种，妍秀飘逸，各极其胜。此所书二赋，乃将过岭时笔，精气盘郁毫楮间，首尾丽密，信坡书中所不多觏。读赋中“悟此世之泡幻，藏千里于一斑”与夫“取通明于盘错，出肪泽与烹熬”数语，殆其自道。于无意中自然流出，所谓气高天下者，尚可想见。”苏轼正是通过对二赋的反复书写、赠人，委婉地表达了自己明珠被埋、不遇于时的感慨和随遇自适、旷达放怀的心情。然而，苏轼并不满足于松节被焚，明珠被埋。他要酿松节为酒，为世人提供祛病保健的药酒和高旷超逸的精神滋养，充分实现自己的人生价值。由此我们对苏轼为知近的朋友和亲人反复书写这两篇新作、尤其是《中山松醪赋》，就不难理解了。
值得一提的是，传世本苏轼二赋合写卷清初为安岐所藏，后入内府，并刻入《三希堂法帖》。清庭覆亡后，从宫内流出，落入民间，1982年复归吉林省博物馆收藏。关于这件书法珍品的传奇经历罗胖子，洪丕谟先生《墨池散记》有专文介绍。国之瑰宝，终归国有，仍能流传于世，为后人欣赏，实乃艺术之幸事，文化之福音
作者简介
张宏乾，男，生于1963年5月，河南省偃师市人，大学本科学历温永毅，1985年毕业于河南中医药大学中医专业，曾从事中医临床以及卫生防疫和药品检验部门的行政管理工作，现在食品药品监督管理部门工作。爱好乒乓球、游泳等运动，工作之余，醉心于苏学（有关苏轼的文史资料）和书法文史研究，琴葛蕾在《书法导报文史苑》发表学术文章多篇，通过深入研读《苏轼文集》，结合其他史料，撰写苏学研究文章数篇，散发于各种刊物，
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东坡二赋万古传
《三希堂法帖》中收录苏轼墨宝33篇，《洞庭春色赋》和《中山松醪赋》，合写卷是其中篇幅最长的上乘之作，而且历经近千年流传至今，是我们中华民族不可多得的艺术瑰宝和精神财富，值得我们深入研究和细心品味，去领略和享受苏东坡高旷自由的思想境界、无与伦比的文学才华和独树一帜的书法艺术。
《洞庭春色赋》和《中山松醪赋》合写卷是苏东坡晚年的得意之作，是苏轼书法作品中的传世之作，不仅文辞优美，寓意深刻绝品外挂，想象丰富，夸张奇特，而且书法潇洒飘逸，驰张有度，柔中带刚，绵里裹铁，肥拙之中透出一精神和灵气，生动地展现了苏轼书法艺术的鲜明特点，完美地阐释了苏东坡“端庄杂流丽，刚健含婀娜”的书法美学理论，是苏轼书法作品中难得的精品力作。笔者反复研读，并参考了《苏轼文集》中的相关内容，提出如下体会和认识，特在此和读者分享。
一、二赋合写卷的创作时间
《洞庭春色赋》和《中山松醪赋》创作于元祐末年到绍圣初年，期间正是苏轼人生经历重大转折之时。元祐更化之初，苏轼由于政治主张和当时实际上执掌朝政的太皇太后相同，而且秉性忠直，才学超群，所以仕途一帆风顺；元祐中期，苏轼由于爱憎过于分明，且心直口快不择言，成为御史攻击的对象，为了避免朝中的纷争，多次请求外任；迨至元祐八年九月，太皇太后高氏仙逝，年轻的哲宗亲政，元祐大臣渐受冷落，苏轼作为元祐大臣的代表人物首当其冲地受到了排挤和冷遇，被任命为定州太守，实际上是被贬出朝庭，苏轼遇到了政治生涯中的第二次挫折，这是上述两篇作品创作的历史背景。其文稿的写作时间，《洞庭春色赋》当在元祐七年（1092年），苏轼任颖州太守之时，《中山松醪赋》则在元祐八年（1093年）九月之后，苏轼赴任定州太守之时，而书法作品的创作则是绍圣元年（1094年）闰四月二十一日。其卷后自跋云：“始，安定郡王以黄柑酿酒，名之曰洞庭春色马惜珍。其犹子德麟得之以饷余，戏为作赋。后余为中山守脉动梦立方，以松节酿酒，复为赋之。以其事同而文类爱西特，故录为一卷。绍圣元年闰四月二十一日，将适岭表，遇大雨，留襄邑，书此。东坡居士记柚子社。”
需要说明的是，这个时间只是我们今天看到的二赋合写这个版本的写作时间，实际上，苏轼对这两篇诗赋创作成书法作品并不只此一次，而是反复多次书写，而且写得非常认真，也可以想见，如果其他版本的《洞庭春色赋》和《中山松醪赋》能够流传至今东厂胡同，也一定是非常优秀的书法作品，甚或能够超过现在的二赋传本。
于景頫先生主编的《苏轼书法珍品集粹与拾遗》（辽海出版社出版）中收录了苏轼于元祐九年（实际上也是1094年）二月廿三日在中山雪浪斋所书《中山松醪赋》的拓片，这是目前我们所能见到的苏轼最早书写的《中山松醪赋》，和现在传世的《洞庭春色赋》和《中山松醪赋》合写卷相比沧海百年，这幅拓片显得相对比较拘谨和端庄。
另外《苏轼文集书松醪赋后》记载：“予在资善堂，吴传正为世外之游。及将赴中山下堂妾，传正赠予张遇易水供堂墨一丸而别。绍圣元年闰四月十五日，予赴英州，过韦城，而传正之甥欧阳思仲在焉，相与谈传正高风，叹息久之。始予尝作《洞庭春色赋》，传正独爱重之，求予亲书其本。近又作《中山松醪赋》，不减前作，独恨传正未见。乃取李氏澄心堂纸，杭州程奕鼠须笔，传正所赠易水供堂墨，录本以授思仲，使面授传正，且祝深藏之。传正平生学道既有得矣，予亦窃闻其一二。今将适岭表，恨不及一别，故以此赋为赠，而致思于卒章，可以超然想望而常相从也杨尚坤。”
通过这篇后记我们可以知道，苏轼早前曾给吴传正书写自己新作《洞庭春色赋》，在绍圣元年闰四月十五日天天星连萌，也就是书写传世本二赋合写卷的前六天，在韦城（今河南省滑县附近）又为吴传正书写了《中山松松醪赋》。虽然为吴传正所书的《洞庭春色赋》和《中山松醪赋》是在不同时间、不同地点分别书写的，但是对这两篇新作自我欣赏和偏爱，以及从内心深处认为两篇辞赋可以互相媲美，却为之后几天二赋合写进行了充分的思想准备和感情酝酿，因此在绍圣元年闰四月二十一日二赋合写可以说是水到渠成、自然而然的事情了。同时通过对《苏轼文集》的检索，我们还能知道韦思浩，苏轼在这次南迁之后，还分别给好友陈季常、钱济明和表兄程正辅书写了自己的新作《中山松醪赋》。
二、二赋合写卷的思想内容
苏轼为什么对这篇词赋如此钟爱并反复书写呢？其实答案就在这两篇词赋的文字中。在这两篇词赋中，作者托物寓意，委婉地表达了自己。尤其在《中山松醪赋》中，作者开篇便通过回忆自己赴任中山太守时，夜渡衡漳，燃松节照明的场面起兴，以借物拟人的方法，感叹自己不遇于时（郁风中之香雾，若诉予以不遭。岂千岁之妙质，而死斤斧于鸿毛。效区区之寸明，曾何异于束蒿）。接着作者表明：自己虽然满腹经纶，但已经不能像伟岸的松树那样成为建设国家的栋梁之材，甘愿作为松枝，酿成药酒，为世人疗疾，助人类健康（烂文章之纠缠，惊节解而流膏。嗟构厦其已远，尚药石之可曹，收薄用于桑榆，制中山之松醪）。再接下来，说明中山松醪先苦后甜，能够长期保存，比一般的酒品质更优，也隐喻自己虽然受到冷遇，但忠心耿直，坚贞高洁，不与甘言悦耳、追风逐势之辈为伍（味甘余而小苦，叹幽姿之独高。知甘酸之易坏，笑凉州之蒲萄）。最后，作者展开奇特的想象，以生花之妙笔，描述了饮用中山松醪的神奇效果，以及历代酒仙争相品尝中山松醪的热闹场面朝内81号，把文章的气氛推向了高潮（曾日饮之几何，觉天刑之可逃。投拄杖而起行，罢儿童之抑搔杨伟鑫。望西山之咫尺，欲褰裳以游遨。跨超峰之奔鹿，接挂壁之飞猱。遂从此而入海，渺翻天之云涛。使夫嵇、阮之伦，与八仙之群豪，或骑麟而翳凤，争榼挈而瓢操。颠倒白纶巾，淋漓宫锦袍。追东坡而不可及，归餔歠其醨糟。漱松风于齿牙，犹足以赋《远游》而续《离骚》也）。
关于这一点，乾隆皇帝御跋中就已经点明：“内府中收苏轼书凡数十种，妍秀飘逸，各极其胜。此所书二赋，乃将过岭时笔，精气盘郁毫楮间，首尾丽密，信坡书中所不多觏。读赋中“悟此世之泡幻，藏千里于一斑”与夫“取通明于盘错，出肪泽与烹熬”数语，殆其自道。于无意中自然流出，所谓气高天下者，尚可想见。”苏轼正是通过对二赋的反复书写、赠人，委婉地表达了自己明珠被埋、不遇于时的感慨和随遇自适、旷达放怀的心情。然而，苏轼并不满足于松节被焚，明珠被埋。他要酿松节为酒，为世人提供祛病保健的药酒和高旷超逸的精神滋养，充分实现自己的人生价值。由此我们对苏轼为知近的朋友和亲人反复书写这两篇新作、尤其是《中山松醪赋》，就不难理解了。
值得一提的是，传世本苏轼二赋合写卷清初为安岐所藏，后入内府，并刻入《三希堂法帖》。清庭覆亡后，从宫内流出，落入民间，1982年复归吉林省博物馆收藏。关于这件书法珍品的传奇经历罗胖子，洪丕谟先生《墨池散记》有专文介绍。国之瑰宝，终归国有，仍能流传于世，为后人欣赏，实乃艺术之幸事，文化之福音
作者简介
张宏乾，男，生于1963年5月，河南省偃师市人，大学本科学历温永毅，1985年毕业于河南中医药大学中医专业，曾从事中医临床以及卫生防疫和药品检验部门的行政管理工作，现在食品药品监督管理部门工作。爱好乒乓球、游泳等运动，工作之余，醉心于苏学（有关苏轼的文史资料）和书法文史研究，琴葛蕾在《书法导报文史苑》发表学术文章多篇，通过深入研读《苏轼文集》，结合其他史料，撰写苏学研究文章数篇，散发于各种刊物，
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