东西方文化“互补”的大致过程-全球文明
中国在人类现代长达70多年的历史中，用自己的“人民”之笔蘸着“互补”之墨写了四个大字：社会主义韩仲晰。这四个大字往上追溯，腊肉饭可以经孙中山到洪秀全，他们虽然不是“好”的社会主义者，但他们却在相当大的程度上使社会主义对中国显得好；他们虽然从未称自己信仰社会主义，但实际上他们的思想和行为之因必然引出这个社会主义之果。对此，毛泽东曾经说：“自从1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦白梅瑛，向西方寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物鬼手王宝和。”[注1]
中国在经历了几十年的比较中反省和反省中比较之后，决定选择马克思主义的社会主义道路，是有其深刻原因的：第一，它有了如上所述的孙中山等所奠定的带有社会主义性质的基础，并且证明了只有这条路才适合中国。第二，苏联当时就成功地实现了这种选择，并且证明了这种社会主义完全可以使国家迅速康复起来。从某种意义上讲，与其说我们选择的是马克思主义的社会主义，毋宁说是列宁主义的社会主义。第三，这种列宁化了的马克思主义的社会主义，一方面坚持了马克思的群众—英雄史观、集中—民主的政治制度、社会—个人的人权制度、国家—个人的经济分配制度、发展社会福利事业等；一方面，列宁又把马克思关于社会主义只有在经济高度发达的几个或众多的资本主义国家同时实现，具体化或俄国化为可以在资本主义经济不甚发达或根本不发达的一个国家首先实行，即用社会主义的优越性来跳过“发达资本主义”这一历史阶段（这在现在看来是不可能的，但在当时确实是一个伟大的设想）。而中国恰恰就需要这样的社会主义，更何况已有了榜样呢桃花阁。第四，这种列宁化了的马克思主义的社会主义提供了一种全新的经验fzdm，建立一个具有世界意味的由马克思主义创始人首先命名的政党——共产党，岑碧青它要求个人服从组织、下级服从上级、全党服从中央，等等，而这对于具有悠久的等级、忠君等传统的中国，又“正中下怀”。（比如天真君公，蒋介石的失败不正是因为他没有一个纪律严明、取信于民的党吗？）
我们可以把中国这一以“互补”为特征的时期分为三个阶段：第一，从摸索到确立“互补”道路的阶段；第二，从“互补”走向“传统回潮”的阶段；第三，从回潮复又走向深层次全方位“互补”的阶段。第一阶段从建党到1957年反右斗争扬书魅影，以毛泽东为代表；第二个阶段从1957年到1978年，仍以毛泽东为代表；第三个阶段从1978年到1989年拳皇96，以邓小平为代表。
但是，我更赞成邓小平对中国社会主义革命和建设的历史的一种划分，即毛泽东领导了第一次革命，而他则领导了第二次革命。按照这种科学的划分，我们又可以分为两个阶段：毛泽东领导的“互补”阶段和邓小平领导的“互补”阶段。
再看西方，我们以当时最发达的美国为例。
在进入近代以后，西方势力的格局也发生了重大的变化，先是以英国为首，后来以西欧各国（英、法、俄）群雄为首，到了19世纪末20世纪初霸权已转移到德、意、奥这边来了虐爱小神父。由于上面讲过的原因，在人类进入现代以后，西方霸权则转到了美国那里。
美国是一个联邦制国家。它从1789年建国至今，“大致可以分为三个时期：自由放任时期（从建国起到20世纪30年代初——作者注，下同）；罗斯福新政以来加强国家干预的时期（从30年代初到80年代初）；里根政府削弱国家干预时期（从80年代初至今）”[注2]。
又是一种偶合。中国有一个悠久的古代历史，而美国没有奉纸橙婚，然而，美国的建国时间与中国的近代（按中国历史划分）大致同时；它的罗斯临汾平阳中学福“新政”时间与中国共产党确立毛泽东领导地位的时间几乎同时；而它的里根的“重整国威”与邓小平的“改革开放”也几乎同时。
不过，正当里根政策和邓小平政策奔腾向前的时候，又在“中美苏”三极世界的另一极——苏联，产生了一个从根本上搅乱了世界格局的人物——前苏共中央总书记米·谢·戈尔巴乔夫……
现在我们可以分别讨论了。
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[注1] 《毛泽东选集》合订本，人民出版社1969年版，第1358页。
[注2] 李道揆：《美国政府和美国政治》徐智熙，中国社会科学出版社1990年版，第563页。
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（节选自章韶华著作《自然—人道学说》，ISBN 978-7-215-06187-3，第454-456页苏利股份。著作出版时间：1993年9月第一版，2007年7月第二版）
中国在人类现代长达70多年的历史中，用自己的“人民”之笔蘸着“互补”之墨写了四个大字：社会主义韩仲晰。这四个大字往上追溯，腊肉饭可以经孙中山到洪秀全，他们虽然不是“好”的社会主义者，但他们却在相当大的程度上使社会主义对中国显得好；他们虽然从未称自己信仰社会主义，但实际上他们的思想和行为之因必然引出这个社会主义之果。对此，毛泽东曾经说：“自从1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦白梅瑛，向西方寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物鬼手王宝和。”[注1]
中国在经历了几十年的比较中反省和反省中比较之后，决定选择马克思主义的社会主义道路，是有其深刻原因的：第一，它有了如上所述的孙中山等所奠定的带有社会主义性质的基础，并且证明了只有这条路才适合中国。第二，苏联当时就成功地实现了这种选择，并且证明了这种社会主义完全可以使国家迅速康复起来。从某种意义上讲，与其说我们选择的是马克思主义的社会主义，毋宁说是列宁主义的社会主义。第三，这种列宁化了的马克思主义的社会主义，一方面坚持了马克思的群众—英雄史观、集中—民主的政治制度、社会—个人的人权制度、国家—个人的经济分配制度、发展社会福利事业等；一方面，列宁又把马克思关于社会主义只有在经济高度发达的几个或众多的资本主义国家同时实现，具体化或俄国化为可以在资本主义经济不甚发达或根本不发达的一个国家首先实行，即用社会主义的优越性来跳过“发达资本主义”这一历史阶段（这在现在看来是不可能的，但在当时确实是一个伟大的设想）。而中国恰恰就需要这样的社会主义，更何况已有了榜样呢桃花阁。第四，这种列宁化了的马克思主义的社会主义提供了一种全新的经验fzdm，建立一个具有世界意味的由马克思主义创始人首先命名的政党——共产党，岑碧青它要求个人服从组织、下级服从上级、全党服从中央，等等，而这对于具有悠久的等级、忠君等传统的中国，又“正中下怀”。（比如天真君公，蒋介石的失败不正是因为他没有一个纪律严明、取信于民的党吗？）
我们可以把中国这一以“互补”为特征的时期分为三个阶段：第一，从摸索到确立“互补”道路的阶段；第二，从“互补”走向“传统回潮”的阶段；第三，从回潮复又走向深层次全方位“互补”的阶段。第一阶段从建党到1957年反右斗争扬书魅影，以毛泽东为代表；第二个阶段从1957年到1978年，仍以毛泽东为代表；第三个阶段从1978年到1989年拳皇96，以邓小平为代表。
但是，我更赞成邓小平对中国社会主义革命和建设的历史的一种划分，即毛泽东领导了第一次革命，而他则领导了第二次革命。按照这种科学的划分，我们又可以分为两个阶段：毛泽东领导的“互补”阶段和邓小平领导的“互补”阶段。
再看西方，我们以当时最发达的美国为例。
在进入近代以后，西方势力的格局也发生了重大的变化，先是以英国为首，后来以西欧各国（英、法、俄）群雄为首，到了19世纪末20世纪初霸权已转移到德、意、奥这边来了虐爱小神父。由于上面讲过的原因，在人类进入现代以后，西方霸权则转到了美国那里。
美国是一个联邦制国家。它从1789年建国至今，“大致可以分为三个时期：自由放任时期（从建国起到20世纪30年代初——作者注，下同）；罗斯福新政以来加强国家干预的时期（从30年代初到80年代初）；里根政府削弱国家干预时期（从80年代初至今）”[注2]。
又是一种偶合。中国有一个悠久的古代历史，而美国没有奉纸橙婚，然而，美国的建国时间与中国的近代（按中国历史划分）大致同时；它的罗斯临汾平阳中学福“新政”时间与中国共产党确立毛泽东领导地位的时间几乎同时；而它的里根的“重整国威”与邓小平的“改革开放”也几乎同时。
不过，正当里根政策和邓小平政策奔腾向前的时候，又在“中美苏”三极世界的另一极——苏联，产生了一个从根本上搅乱了世界格局的人物——前苏共中央总书记米·谢·戈尔巴乔夫……
现在我们可以分别讨论了。
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[注1] 《毛泽东选集》合订本，人民出版社1969年版，第1358页。
[注2] 李道揆：《美国政府和美国政治》徐智熙，中国社会科学出版社1990年版，第563页。
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（节选自章韶华著作《自然—人道学说》，ISBN 978-7-215-06187-3，第454-456页苏利股份。著作出版时间：1993年9月第一版，2007年7月第二版）