两件乾隆时期的请安折及相关史事-文博中国
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在南京博物院“走进养心殿：大清的家国天下展”第八单元“嘉庆执政”部分，展出了两份南京博物院收藏的乾隆时期的请安折（图1-1、图2-1）。所谓请安折，是奏折的一种。奏折也称折子，始于清顺治年间，至康熙时形成固定制度，至清亡废止，按其内容可分为奏事折、请安折、谢恩折和庆贺折四类。每逢年、节，以及皇帝、皇后的诞辰或宫中重大喜事，皇族成员和各级官员照例要向皇帝请安、道吉祥，所呈上的奏折便是请安折。
▲图1-1
▲图2-1
表面上看，这两份请安折与其他请安折并无什么不同，用纸为普通的素纸而非宣纸，八折四开，每一折纵14厘米，横7厘米，墨笔正楷书写。正文内容为舒妃等乾隆皇帝的嫔妃，四阿哥、十五阿哥（即未来的嘉庆皇帝颙琰）、和敬固伦公主以及四阿哥福晋等乾隆皇帝的子女及儿媳，以及绵德阿哥、绵恩阿哥、绵恩阿哥福晋等乾隆皇帝的孙子、孙媳妇向乾隆皇帝“恭请万安”。但与其他请安折后面皇帝简单的批复“知道了”或者“朕躬安”不同，乾隆皇帝在这两份请安折的后半部分加上了一大段的御笔朱批，让这两份请安折变得不再普通。现将两段朱批抄录如下。
▲图1-2
其一（图1-2）：
“原有旨意，阿哥公主福晋们都不许接见。如今着于他到宫之日，都在别处伺候着。俟他进翊坤宫后殿，然后同福隆安一同进去，开读旨意国企风流，不可预先见面，事毕同出，也不用关防。
除此段不用告诉妃们，别的只管告诉他们。
谕王成：皇后此事甚属乖张。如此看来，他平日恨我必深。宫中、圆明园他住处、净房，你同毛团细细密看，不可令别人知道，若有邪道踪迹，等朕回宫再奏新堂爱。密之又密。
再他到宫之日，你接至斋化门，同福隆安随进，由苍震门、基化、端则门走至翊坤宫后殿。再令阿哥、公主、福晋们进去，福隆安有持去的旨意，你看着阿哥们念，他怎么听，做何光景？一一记下，不必写折子我在震中，涿州接驾你再奏。
到宫之日你带开齐礼去，俟传旨诸事毕，把后殿封锁了。每日进茶饭，开齐礼经管。他宫里老实女子拨两名进去，也不许换。其余女子并活计都搬到端则门暂住，翊坤宫留老实太监十名，别人不许一个在内。开齐礼就且是那宫的首领。
跟了去的女子三名，当下你同福隆安审问他们十八日如何剪发之事，他们为何不留心，叫他们出去他们就出去吗？要寻自尽难道他们也装不知道吗？问明白每人重责六十板，发打牲乌喇，着阿哥、公主、福晋并他本人都看着。小太监一个不许留，都拨各处当差。外头的他坦也散了，每日只吃茶膳房茶饭，他的分例也用不完，你同总管们再议。”
其二（图2-2）：
“谕王成：将皇后所有一切东西，在宫、在圆明园者，俱查明封贮，俟进宫请旨错婚。再传旨与潘凤等：皇后疯了！送到宫时在翊坤宫后殿养病非仙勿扰，不许见一人平利绞股蓝。阿哥、公主请安只许向潘凤等打听。此旨俟他到宫前一日再传，不可预先传出。屋里只许跟去的两个女子扶侍，也不许出门。”
▲图2-2
上面两条朱批揭示了一个非常重要的历史信息，就是“皇后疯了”。那么，这位被乾隆皇帝定性为“疯了”的皇后是谁呢？
乾隆皇帝一生只册封了2位皇后（嘉庆皇帝的生母是乾隆六十年册立永琰为太子时追封的，身前位份只是皇贵妃）。第一位是乾隆皇帝的发妻富察氏，即孝贤纯皇后。
雍正五年（1727年）七月十八日，雍正皇帝下旨，将察哈尔总管李荣保之女富察氏赐予弘历为嫡福晋，并允许夫妻二人住在紫禁城内乾西二所（乾隆皇帝即位后改为重华宫）。雍正十三年八月二十三日（1735年10月8日）雍正皇帝驾崩、乾隆皇帝即位当天，富察氏便被册封为皇后。乾隆二年（1737年）十二月初四日举行了盛大的册后典礼。
富察氏与弘历成婚后，何雨婷克勤克俭，娴于礼法，夫妻相敬如宾，感情笃挚。成为皇后之后依然性格恭俭，统率后宫，侍奉太后，均治事精详，轻重得体，从而深得乾隆皇帝的钟爱与感激。她先后为乾隆皇帝诞下二子二女，但除了次女成年受封固伦和敬公主外，其余三位孩子均夭折。尤其是两位二子的先后离去，对富察氏的身心健康伤害极大。乾隆十三年（1748年）富察氏病逝于东巡途中德州船上，乾隆皇帝甚为悲痛，曾作诗“廿载同心成逝水超级工厂，两眶血泪洒东风”以寄托哀思。
很显然，这位疯了的皇后不是富察氏。那么，就只能是另一位皇后乌喇那拉氏了陇西天气预报。
乌喇那拉氏，是正黄旗佐领那尔布的女儿，弘历当皇子时，为侧福晋。乾隆二年（1737年）十二月初四日封娴妃。乾隆十年（1745年）正月二十三日晋娴贵妃。乾隆十三年（1748年）孝贤皇后薨后，晋皇贵妃，代行皇后之职统摄六宫事。乾隆十五年（1750年）八月初二日，册立为皇后希奈丝特拉。
乾隆三十年正月，乌喇那拉氏皇后陪同乾隆皇帝第四次南巡。这次南巡成了乌喇那拉氏皇后命运的转折点喜事网。南巡初期一切都很正常。在途中纷纷落进晨色里，皇帝还为她庆祝了48岁的千秋（皇后生辰称为千秋节）。闰二月十八日杜宜骏，他们来到杭州，在风景秀丽的蕉石鸣琴用早膳时，皇帝还赐给乌喇那拉氏许多膳品，但到当日晚上进膳时，乌喇那拉氏就没有露面了，陪同皇帝用膳的也只有令贵妃、庆妃和容嫔。此后，乌喇那拉氏再也没有出现在世人面前。后来才知道，在闰二月十八日那天，皇帝派额驸福隆安把乌喇那拉氏皇后由水路送回京师。乾隆三十一年（1766年）七月十四日，乌喇那拉氏皇后默默离开了人世，终年49岁，当时乾隆皇帝正在木兰围场秋弥，闻听乌喇那拉氏死讯之后，丝毫未露伤感，也未停止秋弥返京，仅是下旨以皇贵妃葬礼规制下葬。
实际上，乌喇那拉氏皇后的丧礼比皇贵妃的级别还要低。按皇贵妃的丧仪规定，每日应有大臣、公主、命妇齐集举哀、行礼一项，但在乌喇那拉氏皇后的丧事中，这项礼仪被取消了。此外，乌喇那拉氏皇后既未附葬裕陵，也未单建陵寝，而是葬在了妃园寝内。更有甚者，按惯例，凡葬在妃园寝内的，无论地位有多低，都各自为券，而乌喇那拉氏皇后的棺木却在乾隆三十一年（1766年）九月二十八日被草率地抬进了纯惠皇贵妃的地宫，偏居一侧，堂堂的皇后反倒成了皇贵妃的下属。乾隆皇帝还取消了乌喇那拉氏皇后的神牌，也禁止对她进行祭享。
乌喇那拉氏究竟犯了什么过错，竟落得如此下场？
《东华续录》中收录了一道乾隆皇帝的谕旨：“皇后自册立以来尚无失德，去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正奉欢洽庆之时，皇后性忽改常，于皇太后前不能恪守孝道。比至杭州，则举动尤乖正理，迹类疯迷。因令先期回京，在宫调摄。经今一载有余，病势日剧，遂尔奄逝。此实皇后福分浅薄，不能仰承圣母慈眷，长受朕恩礼所致。若论其行事乖违，即予以废黜阚丽君，亦理所当然。朕仍存其位号御神风，已为格外优容。但饰终典礼不便复偱孝贤皇后大事办理。所有丧仪可照皇贵妃例行。”可知乾隆皇帝对此的解释是因为乌喇那拉氏“性忽改常，于皇太后前不能恪守孝道”“举动尤乖正理，迹类疯迷”，同时乾隆皇帝还表示自己对乌喇那拉氏已经很宽容了，并没有废黜她的皇后封号，只是降低了葬仪标准。但乌喇那拉氏为什么性忽改常，怎样行事乖违，乾隆帝却一字未提。这也导致部分官员对乾隆此举颇有微词。
乾隆四十三年（1778年）九月，乾隆皇帝从盛京展谒祖陵回来途中，锦县生员金从善上书皇帝，条陈四件事。其中一条就是替乌喇那拉氏皇后鸣不平，劝皇上下罪己诏。这可激怒了乾隆皇帝，结果金从善被砍头。但在怒斥金从善的谕旨中，乾隆皇帝首次透露了乌喇那拉氏皇后失宠的原因。
谕旨提到：乌喇那拉氏“本朕青宫时皇考所赐侧福晋，孝贤皇后崩后，循序进皇贵妃。越三年，立为后。其后自获过衍，朕优容如故。国俗忌剪发，而竟悍然不顾，朕犹包含，不行废黜。后以病薨，止令减其仪文，并未削其位号不死儿魂。”由此可知乌喇那拉氏是犯了“剪发”这个国俗大忌才失宠的。乌喇那拉氏皇后在宫中生活了30多年，一向温柔婉顺，淑慎贤明，岂能不知国俗大忌？究竟是什么重大刺激，竟会让这位温顺守礼的皇后不顾触犯国俗大忌，乃至发疯的地步削个椰子皮？可惜由于乾隆皇帝一直讳莫如深，最终成为了一个不解之谜。
这两份请安折上的御笔朱批，虽然亦未解开乌喇那拉氏为何剪发之谜，却弥补了从杭州回北京后这一段史实记载的空白，如乌喇那拉氏走回翊坤宫的路线，当着乌喇那拉氏的面重责她的贴身侍女，以及阿哥、福晋以后如何面对乌喇那拉氏等等，这些重要的信息都是首次公开。此外，从朱批中，还可看出乾隆皇帝对乌喇那拉氏是从心底产生了极大的厌恶，明确定性“皇后疯了”，“平日恨我必深”，甚至怀疑皇后在宫中、圆明园有“邪道踪迹”，将她所有一切东西俱查明封贮，同时还大幅削减乌喇那拉氏皇后的待遇，以养病的名义将其软禁在“翊坤宫后殿”，不许出门，不许见人，身边仅有2名侍女服侍，连一日三餐也只能吃宫中最普通的大锅饭即“茶膳房茶饭”。也就是说，此时的乌喇那拉氏除了名义上还保留着皇后的称号，其他的待遇还不如地位最低的妃嫔。
在今天的清史研究过程中，保留下来的清宫档案是最直接最重要的参考资料。但令人遗憾的是，绝大部分的清宫档案，至今仍封存在档案馆或者博物馆的库房中，秘不示人，这也使得清史研究出现许多空白，桎梏着学术的发展，还导致各种野史层出不穷，以讹传讹，误导世人。如果能将这些档案全部公诸于众，就像习近平总书记指出的“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，让学者能从中各取所需，必将促进清史研究的进一步深入，从而为中华民族的伟大复兴提供强大的文化自信。
编辑：陈 梅
《中国文物报》2018年5月1日第7版
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在南京博物院“走进养心殿：大清的家国天下展”第八单元“嘉庆执政”部分，展出了两份南京博物院收藏的乾隆时期的请安折（图1-1、图2-1）。所谓请安折，是奏折的一种。奏折也称折子，始于清顺治年间，至康熙时形成固定制度，至清亡废止，按其内容可分为奏事折、请安折、谢恩折和庆贺折四类。每逢年、节，以及皇帝、皇后的诞辰或宫中重大喜事，皇族成员和各级官员照例要向皇帝请安、道吉祥，所呈上的奏折便是请安折。
▲图1-1
▲图2-1
表面上看，这两份请安折与其他请安折并无什么不同，用纸为普通的素纸而非宣纸，八折四开，每一折纵14厘米，横7厘米，墨笔正楷书写。正文内容为舒妃等乾隆皇帝的嫔妃，四阿哥、十五阿哥（即未来的嘉庆皇帝颙琰）、和敬固伦公主以及四阿哥福晋等乾隆皇帝的子女及儿媳，以及绵德阿哥、绵恩阿哥、绵恩阿哥福晋等乾隆皇帝的孙子、孙媳妇向乾隆皇帝“恭请万安”。但与其他请安折后面皇帝简单的批复“知道了”或者“朕躬安”不同，乾隆皇帝在这两份请安折的后半部分加上了一大段的御笔朱批，让这两份请安折变得不再普通。现将两段朱批抄录如下。
▲图1-2
其一（图1-2）：
“原有旨意，阿哥公主福晋们都不许接见。如今着于他到宫之日，都在别处伺候着。俟他进翊坤宫后殿，然后同福隆安一同进去，开读旨意国企风流，不可预先见面，事毕同出，也不用关防。
除此段不用告诉妃们，别的只管告诉他们。
谕王成：皇后此事甚属乖张。如此看来，他平日恨我必深。宫中、圆明园他住处、净房，你同毛团细细密看，不可令别人知道，若有邪道踪迹，等朕回宫再奏新堂爱。密之又密。
再他到宫之日，你接至斋化门，同福隆安随进，由苍震门、基化、端则门走至翊坤宫后殿。再令阿哥、公主、福晋们进去，福隆安有持去的旨意，你看着阿哥们念，他怎么听，做何光景？一一记下，不必写折子我在震中，涿州接驾你再奏。
到宫之日你带开齐礼去，俟传旨诸事毕，把后殿封锁了。每日进茶饭，开齐礼经管。他宫里老实女子拨两名进去，也不许换。其余女子并活计都搬到端则门暂住，翊坤宫留老实太监十名，别人不许一个在内。开齐礼就且是那宫的首领。
跟了去的女子三名，当下你同福隆安审问他们十八日如何剪发之事，他们为何不留心，叫他们出去他们就出去吗？要寻自尽难道他们也装不知道吗？问明白每人重责六十板，发打牲乌喇，着阿哥、公主、福晋并他本人都看着。小太监一个不许留，都拨各处当差。外头的他坦也散了，每日只吃茶膳房茶饭，他的分例也用不完，你同总管们再议。”
其二（图2-2）：
“谕王成：将皇后所有一切东西，在宫、在圆明园者，俱查明封贮，俟进宫请旨错婚。再传旨与潘凤等：皇后疯了！送到宫时在翊坤宫后殿养病非仙勿扰，不许见一人平利绞股蓝。阿哥、公主请安只许向潘凤等打听。此旨俟他到宫前一日再传，不可预先传出。屋里只许跟去的两个女子扶侍，也不许出门。”
▲图2-2
上面两条朱批揭示了一个非常重要的历史信息，就是“皇后疯了”。那么，这位被乾隆皇帝定性为“疯了”的皇后是谁呢？
乾隆皇帝一生只册封了2位皇后（嘉庆皇帝的生母是乾隆六十年册立永琰为太子时追封的，身前位份只是皇贵妃）。第一位是乾隆皇帝的发妻富察氏，即孝贤纯皇后。
雍正五年（1727年）七月十八日，雍正皇帝下旨，将察哈尔总管李荣保之女富察氏赐予弘历为嫡福晋，并允许夫妻二人住在紫禁城内乾西二所（乾隆皇帝即位后改为重华宫）。雍正十三年八月二十三日（1735年10月8日）雍正皇帝驾崩、乾隆皇帝即位当天，富察氏便被册封为皇后。乾隆二年（1737年）十二月初四日举行了盛大的册后典礼。
富察氏与弘历成婚后，何雨婷克勤克俭，娴于礼法，夫妻相敬如宾，感情笃挚。成为皇后之后依然性格恭俭，统率后宫，侍奉太后，均治事精详，轻重得体，从而深得乾隆皇帝的钟爱与感激。她先后为乾隆皇帝诞下二子二女，但除了次女成年受封固伦和敬公主外，其余三位孩子均夭折。尤其是两位二子的先后离去，对富察氏的身心健康伤害极大。乾隆十三年（1748年）富察氏病逝于东巡途中德州船上，乾隆皇帝甚为悲痛，曾作诗“廿载同心成逝水超级工厂，两眶血泪洒东风”以寄托哀思。
很显然，这位疯了的皇后不是富察氏。那么，就只能是另一位皇后乌喇那拉氏了陇西天气预报。
乌喇那拉氏，是正黄旗佐领那尔布的女儿，弘历当皇子时，为侧福晋。乾隆二年（1737年）十二月初四日封娴妃。乾隆十年（1745年）正月二十三日晋娴贵妃。乾隆十三年（1748年）孝贤皇后薨后，晋皇贵妃，代行皇后之职统摄六宫事。乾隆十五年（1750年）八月初二日，册立为皇后希奈丝特拉。
乾隆三十年正月，乌喇那拉氏皇后陪同乾隆皇帝第四次南巡。这次南巡成了乌喇那拉氏皇后命运的转折点喜事网。南巡初期一切都很正常。在途中纷纷落进晨色里，皇帝还为她庆祝了48岁的千秋（皇后生辰称为千秋节）。闰二月十八日杜宜骏，他们来到杭州，在风景秀丽的蕉石鸣琴用早膳时，皇帝还赐给乌喇那拉氏许多膳品，但到当日晚上进膳时，乌喇那拉氏就没有露面了，陪同皇帝用膳的也只有令贵妃、庆妃和容嫔。此后，乌喇那拉氏再也没有出现在世人面前。后来才知道，在闰二月十八日那天，皇帝派额驸福隆安把乌喇那拉氏皇后由水路送回京师。乾隆三十一年（1766年）七月十四日，乌喇那拉氏皇后默默离开了人世，终年49岁，当时乾隆皇帝正在木兰围场秋弥，闻听乌喇那拉氏死讯之后，丝毫未露伤感，也未停止秋弥返京，仅是下旨以皇贵妃葬礼规制下葬。
实际上，乌喇那拉氏皇后的丧礼比皇贵妃的级别还要低。按皇贵妃的丧仪规定，每日应有大臣、公主、命妇齐集举哀、行礼一项，但在乌喇那拉氏皇后的丧事中，这项礼仪被取消了。此外，乌喇那拉氏皇后既未附葬裕陵，也未单建陵寝，而是葬在了妃园寝内。更有甚者，按惯例，凡葬在妃园寝内的，无论地位有多低，都各自为券，而乌喇那拉氏皇后的棺木却在乾隆三十一年（1766年）九月二十八日被草率地抬进了纯惠皇贵妃的地宫，偏居一侧，堂堂的皇后反倒成了皇贵妃的下属。乾隆皇帝还取消了乌喇那拉氏皇后的神牌，也禁止对她进行祭享。
乌喇那拉氏究竟犯了什么过错，竟落得如此下场？
《东华续录》中收录了一道乾隆皇帝的谕旨：“皇后自册立以来尚无失德，去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正奉欢洽庆之时，皇后性忽改常，于皇太后前不能恪守孝道。比至杭州，则举动尤乖正理，迹类疯迷。因令先期回京，在宫调摄。经今一载有余，病势日剧，遂尔奄逝。此实皇后福分浅薄，不能仰承圣母慈眷，长受朕恩礼所致。若论其行事乖违，即予以废黜阚丽君，亦理所当然。朕仍存其位号御神风，已为格外优容。但饰终典礼不便复偱孝贤皇后大事办理。所有丧仪可照皇贵妃例行。”可知乾隆皇帝对此的解释是因为乌喇那拉氏“性忽改常，于皇太后前不能恪守孝道”“举动尤乖正理，迹类疯迷”，同时乾隆皇帝还表示自己对乌喇那拉氏已经很宽容了，并没有废黜她的皇后封号，只是降低了葬仪标准。但乌喇那拉氏为什么性忽改常，怎样行事乖违，乾隆帝却一字未提。这也导致部分官员对乾隆此举颇有微词。
乾隆四十三年（1778年）九月，乾隆皇帝从盛京展谒祖陵回来途中，锦县生员金从善上书皇帝，条陈四件事。其中一条就是替乌喇那拉氏皇后鸣不平，劝皇上下罪己诏。这可激怒了乾隆皇帝，结果金从善被砍头。但在怒斥金从善的谕旨中，乾隆皇帝首次透露了乌喇那拉氏皇后失宠的原因。
谕旨提到：乌喇那拉氏“本朕青宫时皇考所赐侧福晋，孝贤皇后崩后，循序进皇贵妃。越三年，立为后。其后自获过衍，朕优容如故。国俗忌剪发，而竟悍然不顾，朕犹包含，不行废黜。后以病薨，止令减其仪文，并未削其位号不死儿魂。”由此可知乌喇那拉氏是犯了“剪发”这个国俗大忌才失宠的。乌喇那拉氏皇后在宫中生活了30多年，一向温柔婉顺，淑慎贤明，岂能不知国俗大忌？究竟是什么重大刺激，竟会让这位温顺守礼的皇后不顾触犯国俗大忌，乃至发疯的地步削个椰子皮？可惜由于乾隆皇帝一直讳莫如深，最终成为了一个不解之谜。
这两份请安折上的御笔朱批，虽然亦未解开乌喇那拉氏为何剪发之谜，却弥补了从杭州回北京后这一段史实记载的空白，如乌喇那拉氏走回翊坤宫的路线，当着乌喇那拉氏的面重责她的贴身侍女，以及阿哥、福晋以后如何面对乌喇那拉氏等等，这些重要的信息都是首次公开。此外，从朱批中，还可看出乾隆皇帝对乌喇那拉氏是从心底产生了极大的厌恶，明确定性“皇后疯了”，“平日恨我必深”，甚至怀疑皇后在宫中、圆明园有“邪道踪迹”，将她所有一切东西俱查明封贮，同时还大幅削减乌喇那拉氏皇后的待遇，以养病的名义将其软禁在“翊坤宫后殿”，不许出门，不许见人，身边仅有2名侍女服侍，连一日三餐也只能吃宫中最普通的大锅饭即“茶膳房茶饭”。也就是说，此时的乌喇那拉氏除了名义上还保留着皇后的称号，其他的待遇还不如地位最低的妃嫔。
在今天的清史研究过程中，保留下来的清宫档案是最直接最重要的参考资料。但令人遗憾的是，绝大部分的清宫档案，至今仍封存在档案馆或者博物馆的库房中，秘不示人，这也使得清史研究出现许多空白，桎梏着学术的发展，还导致各种野史层出不穷，以讹传讹，误导世人。如果能将这些档案全部公诸于众，就像习近平总书记指出的“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，让学者能从中各取所需，必将促进清史研究的进一步深入，从而为中华民族的伟大复兴提供强大的文化自信。
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