姜一郎

【视频】鉴赏丨亮相西泠春拍的曼生紫泥笠荫壶-古玩大江湖

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▲2018西泠春拍
清中期·杨彭年制、陈曼生刻阿曼陀室款紫泥笠荫壶
款识：阿曼陀室（底款）；彭年（把款）；曼生（刻款）
镌刻：笠荫暍，茶去渴，是二是一，我佛无说。
尺寸：7x13cm
曼生时代 · 楔子
得曼生壶不易。唐云终其一生，方才觅得八件曼生佳器。此次西泠春拍笠荫、井栏，两件曼生逸品呈拍，在紫砂拍卖史上也属首次魏小东。曼生承上启下，子冶、大彬、景舟多件馆藏级紫砂名品齐聚——2018西泠春拍中国历代紫砂器物暨茶文化专场，标呈紫砂文人时代！

杨彭年制、陈曼生刻阿曼陀室款紫泥笠荫壶
欢迎关注公众号：收藏再出发是二是一 我佛无说
“切定茗壶并贴切壶形作铭者, 实始于曼生，世之欣赏有由来矣”——民初李景康、张虹《阳羡砂壶图考》，从壶身铭刻的角度，将“曼生壶”的文人特质英标出来——“明清两代名手制壶 , 每每择刻前人诗句, 而漫无鉴别, 或切茶不切壶, 或茶与壶俱不切, 予尝谓此等诗句不如略去为妙 重生之乔乔 。”
“切”或者“不切”，讲的是有没有主旨明确的选题意识，也是匠、艺间的分水岭。壶随字贵，字依壶传，紫砂壶艺术史，由此也就分为曼生前，与曼生后。
而“有清一代，其书法能自成一家面目者殆无几人，陈曼生先生超轶于汉晋六朝，并与刻印为世所珍重……先生书法与印文笔力劖[chán]绝，雄劲奇诡，不可一世”（西泠印社创始人之一吴隐为陈鸿寿《种榆仙馆诗钞》所作跋文）。
劖是铲、斫的意思，此紫泥笠荫壶，杨彭年制、陈曼生刻，阿曼陀室款，身着禅话十四字：笠荫暍腐x无限大，茶去渴，是二是一，我佛无说。
▲2018西泠春拍
清中期·杨彭年制、陈曼生刻阿曼陀室款紫泥笠荫壶
刻款：曼生
暍[yē]指暑热，以及由是而来的心势高燥。禅观缘起性空，绝对是一，相对是二，不落两边。双遣两边，是绝对，排除相对，才能见到绝对。
字入紫泥，禅机相通，正法眼藏，对机垂示。

《清代学人像传》中之陈鸿寿像
浙派篆刻“西泠八家”之一
创曼生十八式 开启紫砂文人时代
陈鸿寿常与方外有交，与石谷长老、巨超上人、悟森禅师等高僧多有往来。在其诗书画印以及壶铭中，也常见这种佛家思想的表达。其写苏轼禅诗《无言亭》“殷勤稽首维摩诘，敢问如何是法门”；题《吴门画舫录》“提鸥挚鹭亦因缘，况是维摩悟后禅”。传清代画家秦祖永所辑《七家印跋》中吴振洲，甚至记载了陈曼生青年时期有入寺之念：“每向岩石间坐…回视尘寰扰扰，俗务营营，杰里韦斯特诚不若消法披绪，入山栖寺，寻本来面目，究出世根本之为，愈也。因自己为迈沙弥…曼生门下宾客也多事奉佛教，其自以阿曼陀室、卐为字斋之号，是为佛缘。
阿曼陀无物比况，触目菩提，自是人不肯承当。

▲2018西泠春拍
清中期·杨彭年制、陈曼生刻阿曼陀室款紫泥笠荫壶
底款：阿曼陀室
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我后坡公几辛丑
嘉庆十六年至二十一年，陈曼生主溧阳县宰。这位县令，在任时编修邑志，贩济饥民，性复廉洁。闲暇之时与紫砂艺人杨彭年合作，把诗书画印的审美理想植入紫砂陶的装饰土壤，成为砂壶发展史上的一个里程碑式的代表。

▲2018西泠春拍
清中期·杨彭年制、陈曼生刻阿曼陀室款紫泥笠荫壶
把款：彭年
以艺留世，这或许是他本人意料之外的事。其实，纪念曼生的功碑，至今仍赫然矗立。赴任溧阳县宰之前，曼生曾主赣榆县宰。嘉庆十三年夏，暴雨成灾，赣榆南部大沙河决堤，赣榆县令陈鸿寿科学勘察，架桥修路，近5公里长河道半年竣工。县立治水碑《开浚碑记》，誉所开之河为“陈公河”以纪其功。

2011年，连云港市文物保护志愿者应文保所的要求，前往位于赣榆县罗阳镇的艾塘湖公园，对纪念陈鸿寿治水之功的《开浚碑记》做清理拓片工作。
抟拓为引壶中之水，和勤务海防、为民治水的政绩，在历史中形成了有趣的洄流。治水期间，陈鸿寿多方筹集资金，并主动“蠲奉二百金以为之倡，又募六百金足之”。克己自律的陈县长座上宾客如云，他微薄的薪水大概于此都消费殆尽。《陈曼生尺犊》中有云“弟半年来寓中耗费仅末盈千…称贷颇觉厚颜，牙根咬定不轻向人启齿海蛇头。亦复铁铁铮铮…”可见性情中人！这就是我们所熟悉又不那么熟悉的陈鸿寿，再体会其所言“大事不胡涂, 小事厌烦数”全员整人中。
曼生关于天文﹑地理﹑算法的知识或许可以追溯到诂经精舍伴学时期渡边茜。诂经精舍创办人阮元为陈曼生《种榆仙馆图》题长诗，以“门前历历疎如棂”结尾，借助神仙境界，表达渴望去掉阻塞一屋赞客，突破条条框框，开创一番新局面的想法。时值嘉庆九年，阮元四十一岁，是大清朝最年轻的督抚。而同样一位治水功绩闻名的文豪，屡屡出现在初入仕途的陈曼生的诗文之中。陈鸿寿赋《阮芸台阁学师重摹石鼓歌用东坡韵》“我后坡公几辛丑…”，“题名远纪熙宁代霸宠正牌王妃，东坡旧友分明在”（《宋自公堂后双古柏》）。

屡屡向东坡致敬的陈曼生
笠荫壶的设计构想，自然来自“东坡笠屐”。关于“东坡笠屐”这个经典形象的来龙去脉，见宋代费兖[yǎn]《梁溪漫志》载: “东坡在儋耳，一日过黎子云，遇雨，乃从农家借躬笠戴之，着屐而归。妇人小儿相随争笑，邑犬群吠束美网。”
苏东坡去海南一个秀才黎子云家借书，归家途中遇到大雨，不得不到农家去借来洺笠和木屐，他穿不习惯木屐，走路自然不适应，左摇右摆，一旁的农妇小孩感觉滑稽好笑，就连狗见了也随之吠叫，苏东坡自己也跟着笑。

由此“东坡笠屐”成为一个经典形象，李公麟、赵孟頫、任仁发、唐寅、黄慎、华岩、张廷济、张大千、程十发、刘旦宅…历代画家尽之能事，表现东坡的逸趣与旷达节操宙达。“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”医缇雅。苏轼以“有罪”之身谪居海南时，心境最为凄苦，却追作陶（渊明）诗百余首，兴办教育，发展生产，寻觅生命真谛与人格福音。
晖落尘嚣和谐中国简谱，东坡笠屐。人笑自笑，于熙于戏。
阿曼陀室，抟泥何意。我佛无说，是二是一。
既儒，且道，又释。
文：麇惊 图：西泠拍卖
（源自：西泠拍卖 版权属原作者）
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