【视频】道教法事中神秘的“步罡踏斗”-道门学苑
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步罡踏斗是斋醮时礼拜星斗、召请神灵的法术。罡最真心一对，原指北斗星的斗柄。步罡踏斗又名步罡蹑纪、步罡履斗、步纲蹑纪、飞罡蹑纪、踏纲步斗等。
在醮坛上占方丈之地，铺设罡单，罡单 以四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)、二十八宿和九宫八卦组成，象征九重之天盐阜在线，高功脚穿云鞋，在罡单上随着道曲数独计算器，沉思九天，按星辰斗宿之方位，九宫八卦之图，以步踏之等俺有钱了，即可神驰九霄xhero，启奏上天；或召请神将、伏魔降邪。
步罡踏斗源于禹步
《洞神八帝元变经·禹步致灵》称“禹步者半块铜板，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源，玄机之要旨。昔大禹治水高杨氏，不可预测高深；故设黑矩重望，以程其事。或有伏泉磐石，非眼所及者，必召海若、河宗、山神、地祇，问以决之。然禹届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，天空战记2常作是步。禹遂模写其行，令之入术。自兹以还，术无不验舍得网。因禹制作，林正宏故曰禹步。末世以来，好道者众，求者蜂起新香港奇案，推演百端。”
步罡踏斗的种类
道教科仪典籍中的罡法更是五花八门，有以功能来命名的，如回尸起死罡、伏御地祇罡、群魔束形罡、鬼精减爽罡、束缚魔灵罡、普扫不祥罡等檀香迷案。有以召请对象来命名的，如：召炼度司官吏罡、召灵宝官吏罡、召黄箓院官吏罡、召三鬼魔王罡、召五帝罡、召八方威神罡、召十方飞天神王罡法等。也有以步法图形来命名的，如交泰罡、二十八宿罡、五行超脱罡、旋斗历箕罡等等。
张天师世传的三五飞步之术，即三五飞步罡法。宋代通行的豁落斗罡法，正是三五禹步之枢要。
《无上玄元三天玉堂大法》卷十九说：禹步之法，世皆失其真也，盖世人多能言之，不能得之，得而不行，行而不专，故多不验，今世所行豁落斗，乃三五禹步之枢要七雄战记，河图错综之数，岂特轻视为寻常所传差误上官云飞，而不能变化通灵尔广东博文学校，今特正其讹而传其真。……三五之神，贯通天地。
步罡踏斗基本步法
尽管罡法繁多，然道士踏步仍有章可循。《抱朴子内篇· 仙药》记载早期道教的禹步法说："禹步法：前举左，右过左，左就右。次举右，左过右活着再见，右就左。次举右，右过左，左就右。如此三步，当满二丈一 尺成都博爱医院，后有九迹。"禹步的三步九迹，是丁字九步，一步七尺，三七二十一尺。这是禹步最基本的步伐。
各种罡法的步法是不同的，但核心是固定的。宋白玉蟾祖师称：“凡步斗之法，切忌干纲犯纪，如脚步横截而过，是谓之干纲；如脚步误踏而进，是谓之犯纪。如干犯之时，随即就其星首谢可矣。”
《洞神八帝元变经》称各种罡法“举足不同，咒颂各异”，说明步罡踏斗总是同一定的符、咒、诀结合使用汪达怀斯。《灵宝无量度人上经大法》称：“凡步一罡，内有一将主之，须先黄纸朱篆，其符章置于圣前，然后步罡，次毕，即焚符于香炉前，其君将立降目前。”
也就是说，罡咒符诀的结合使用，就可以“召日直功曹，疾速赴坛，依律奉行”。不过，步罡时与存想配合的咒诀都是默念，并不出声。
宋代白玉蟾批评“今之邪师明日战争，杂诸道法之词而又步罡捻诀，高声大叫，胡跳汉舞，摇铃撼铎，鞭麻蛇，打桃棒，而于古教甚失其真”。
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步罡踏斗的象征意义
禹步之法，先举左足，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置足横直，步如丁字，以象阴阳之会。这种三步九迹，寓意三元九星，三极九宫，以应太阳大数。禹步是法天地造化之象，日月运行之度。道教认为禹步百日，诵咏斗章，可以与神潜通。
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