姜一郎于行走中发现历史 【瞭望司马浦】|-华南师大历史团委
姜一郎往古者，所以知今也。
——汉?韩婴《韩诗外传》
七月艳阳天，调研进行时。言“慎终追远，民德归厚”，“慎终追远”体现了“孝道”理念下中国人的祖先崇拜情节和生命敬畏意识。而祖先崇拜自古以来也是潮汕人民的重要信仰。在溪美朱这座绝大多数人口为朱姓的小村庄，祖先崇拜也是村民生活的重要组成部分。
为一探溪美朱村祖先崇拜的历史传统，调研组深入村庄，寻找隐藏于老街深巷之中的朱氏祖祠。在祖祠中，将会有哪些历史等待着我们去发掘？接下来，请紧紧跟随调研组的脚步，与行走中发现历史。
红框处为朱氏祖祠 比例尺1：2000
壹
朱氏祖祠
調
2018.07.19
从溪美朱学校朱主任的口中，我们得知了坐落于村中某处的朱氏祖祠。于是，在今天下午，调研组的同学们踏上了寻找祖祠的旅程。一行人漫步于溪边，代表着现代工业的制式大理石栏杆与潮汕传统贝灰墙体形成了一种奇妙的和谐，偶尔拂过的清风稍稍缓解了天气的燥热。
然而寻找祖祠的过程并非一帆风顺，在经过一轮兜兜转转和询问当地居民以后，我们终于找到了这座隐藏于民居之中的朱氏祖祠。
朱氏祖祠正门
这座朱氏祖祠则始建于明万历二十四年（1592年），期间在康熙四十三年（1704年）历了一次重建，最后于2003年重光（再次向公众开放）。
尚未见到隐藏于民居之后的祖祠的主体，青绿色的琉璃瓦屋顶就已经映入眼帘。而最引人注目无疑是点缀于屋脊之上的嵌瓷装饰。
嵌瓷，俗称“聚饶”或“扣饶”，是潮汕地区富有地方特色的民间工艺，具有色彩浓艳，质感坚实，永不褪色等特点，多用于庙宇、祠堂和乡村房屋建筑上的装饰。祖祠的嵌瓷装饰题材多样——凤凰、孔雀、雄鸡等瑞鸟与花卉的组合占据着屋脊，隋唐英雄潮戏人物位于两条垂脊末端。
嵌瓷：隋唐英雄潮戏人物
木雕：三英战吕布
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吉祥的白象与威武的狮子则被分别置于大门左右两侧的墙壁上。左象右狮的配置是取“狮象把水口”之意，通过装饰瑞兽以防止家财外流，家族便能不断旺盛。潮汕人民对美好生活的期望，融汇于他们高超的建筑艺术之中。
左象右狮的浮雕
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朱氏祖祠的内部建筑结构为三进式。间杂的朱红色木柱与花岗岩石柱支撑起了整个祖祠，横梁则一律漆为朱红色。正厅之上悬有一木匾，上书“爱慤堂”三个金漆大字，庄严而肃穆。
正厅“爱慤（音同雀）堂”牌匾
贰
朱熹崇拜
調
2018.07.19
对朱熹的崇拜是这座朱氏祖祠的一大特征：正厅中央摆放着黑色金漆木制神龛，在其之前树有朱熹的牌位。
正厅的墙壁上悬有朱子家训、朱熹画像以及书有“行仁义事，存忠孝心 晦书（朱熹字元晦）”等朱熹手迹的拓印。
朱熹画像以及朱熹手迹的拓印
尽管溪美朱村的朱姓族人并非朱熹的直系后代，但村中仍随处可见朱熹的痕迹，朱熹崇拜对溪美朱村的文化建设同样起着不可忽视的作用。朱熹凭借其巨大的知名度与影响力，自然而然地成为了各地朱姓人民所敬仰的对象。朱熹所代表的传统文化也得以遍及全国，并促进了对历史传统的继承与学习。
叁
朱氏老人
調
2018.07.19
在祖祠，我们见到了两位老人，他们并没有对我们的突然到访感到不悦，反而热情地向我们介绍起了朱村的历史。南宋年间，福建莆田人朱仕通迁至溪尾，建立溪尾朱村。后因人们追求吉祥如意的生活的心理，将“尾”改为“美”，最后演变为今日的溪美朱村。
从老人口中我们得知溪美朱村每年都会有各式各样的祭祀活动：每年十一月初三会在祖祠拜祖，十月初六将在乡祠举办祭典，除此以外，每年还会有拜妈祖、伯爷和纪念祖祠重光等活动。堆放于祖祠各处的彩旗与旗杆，标注活动收支的红纸以及作为祭品的白糖宝塔，无不向我们展示了一幕幕热闹繁华的祭典画面。
祭典所用的彩旗与旗杆
当地祠庙活动资金的支出情况，
可见村内的祭祀活动相当丰富。
結
語
溪美朱村如同一块埋藏着宝藏的处女地，它并不缺少历史底蕴，只是需要我们在行走中发现它们。今天，我们仅仅揭开了溪美朱村历史面纱的一角。在接下来的调研过程中，我们将继续觅迹寻踪，无惧酷暑，发掘溪美朱祖先崇拜背后的历史与传统。
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编辑｜华南师大历史瞭望社赴潮南司马浦溪美朱实践队 宣传组
文稿｜华南师大历史瞭望社赴潮南司马浦溪美朱实践队 调研组
出品｜华南师大历史瞭望社