姜一郎云南边屯文化的缩影 【云南往事】清水古镇:-云南政协报
姜一郎
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清水古镇东岳庙
虽然祠堂比一般民居在装饰、造型上要好，但其平面布局却与传统的民居没太大区别。清水古镇现存6座祠堂，原来都是中国传统的合院式建筑，前为大门，中为享堂，后为神寝，享堂为举行祭祖仪式场所，神寝供奉祖先牌位，加上左右的廊庑，组成前后两进天井的建筑组群，成为一个宗族政治、经济、文化、法律、教育的中心。
清朝乾隆二十六年（1761年），清水驿拔贡汪养度在古镇之东南隅购地建书院，“自正堂、讲堂、大门以及两廊书舍，共计二十五间，规模宏广”，名曰“几山书院”。几山书院“奉至圣先师位于正中而祀之”“延名师，育人才，振文教”“于是贤俊多出其门”。
古代书院有官办和民办两种：官办书院以收藏、编纂、校勘经籍为主，民办书院以读书、讲学为主。官办书院大多附于府学、州学、县学等公学，常与文庙一处。清水几山书院，至清朝末年改为学堂，郡人单镜拔贡倡议重新修缮，迄今仍存正堂大殿建筑，原址一直作为学校使用。清水古镇，文风蔚起，人才辈出，誉称“科甲之乡”，与此密切相关。
明清科举，北胜州、永北府共出文武进士8人，而清水驿就占了4人（刘慥、杨嵘、黄恩锡、黄耀枢），此外清水还有举人、贡生、秀才100多人，史称“时乡村小市举贡生员之多为滇西北之冠”。纵观“清水四进士”，他们的共同特点就是为官清廉，颇有从政声誉，努力为国、为民做了大量有益事情。他们功成身退之后，又积极为家乡做了许多好事，并且写作了大量诗文，一直受到家乡人民传颂。
清水四进士，起初作为童生，自小用功读书，立志谋取功名，愿望成为治国安邦之才。他们经过县试、府试、院试三级考试录为生员（又称庠生、秀才），接着经过皇帝委派考官主持的省城乡试考取举人，又经过朝廷礼部会试考取贡士，再经过皇帝亲自主持的殿试考取进士，最后都被分派在外省做官。其中，刘慥还参加了朝考，即由乾隆皇帝亲自对新进士的再次考试，因成绩优秀被授翰林院庶吉士，并在翰林院学习了三年，学成后又被留任为翰林院编修。
刘慥在翰林院任编修时，深感家乡淘金人重税之苦，奏请乾隆皇帝减免了金沙江淘金人一半的税负。随后，刘慥先后出任四川顺庆府、重庆府、山东曹州府、江苏苏州府知府，以及福建按察使、河南布政使，并且署理山西巡抚，官至文职二品，时人称其“刘藩台”。
清水古镇，地灵人杰，名士众多。明代北胜州清水驿庠生刘思善拾金不昧，成为云南省第一个走进全国教科书的人。清王朝批准在清水驿设置的“文道碑”，记述了清水籍文臣武将生平事迹，以及被乾隆皇帝表彰为“天下贤员”刘慥的荣耀，敕令二品以下“文官到此下轿，武官到此下马”。
中华儒学从其存在领域上划分，可以分为官方儒学、民间儒学。民间儒学，原是依托祠堂、私塾、书院、孔庙、书香门第而存在。过去，清水几山书院每次开讲，必先集体向孔子牌位行礼。清水驿的祭孔活动，直到清末还有较大规模，而且一年小祭、三年大祭，很是隆重。
清水洞经音乐源远流长，至今仍被人们钟爱。清朝乾隆年间，清水岁贡胡墩创作的《秋柳诗》滇剧，表现反抗权贵的主题，曾经百演不衰。清水古戏台，模仿明清京城戏台风格设计建造而成，至今保存完好，而且常有滇剧、花灯戏演唱活动。
（原标题：清水古镇: 云南边屯文化的缩影）
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