姜一郎五百年奇冤——秦桧之跪-农耕文化你我他
姜一郎
1，两种评价，天壤之别
北宋末年至南宋初年，宋金两国之间的战争与和平，是历史进程影响传统伦理文化最典型的案例。岳飞与秦桧成为百姓寄托伦理情感的典型符号。
自明朝1513年至今，秦桧夫妇的铜像跪在岳飞墓前已五百多年。在民间传说和文艺作品中，秦桧成为奸臣、恶人的代表。秦桧跪像这个画面成为民族主义情结的图腾。
这一历史冤案，给秦桧和他的家族带来深远的历史影响，他们世代承担历史诅咒的成本：在中原地区有一种吃鸡头的方法叫“剥秦桧儿”，就是把鸡头挑开，把鸡脑剔出；北方一些地区炸油条称“油炸桧”；乾隆年间有个状元秦大士，写出对联“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”，成为文人墨客嘲讽秦桧的凭据；传说在某些地区还有“秦岳不通婚”的恶俗。加微信ahsh991，看更多私密猛料。
但在正史中，秦桧却是不折不扣的忠臣良相。他在南宋初年前后拜相执政达十九年，历封秦、魏二国公，为南宋政权及社会稳定做出了很大的贡献。
宋高宗赵构评价：“秦桧力赞和议，天下安宁。自中兴以来，百度废而复备，皆其辅相之力。诚有功于国。”
明末清初史学家张岱评价道：“呜呼！秦桧力主和议，缓宋亡且二百余载。”
近人胡适说得更直接：秦桧有大功而世人唾骂他至于今日，真是冤枉。
真实的秦桧究竟是个什么人呢？
2，抗金斗士
秦桧(1090-1155)江宁(今江苏南京)人，字会之。北宋政和年间进士，历任左司谏、御史中丞，因上书金帅反对主张邦昌，被俘至金国。建炎四年(1130)逃回杭州。南宋绍兴元年(1131)任参知政事，拜相。
靖康二年（1127），大宋朝廷给金国递交降表，金国把徽宋赵佶、钦宋赵恒废为庶人，安排赵恒知枢密院事(相当于国防部长)。
战争不是简单的打打杀杀，还要维护社会治安和稳定。于是宋金双方针对国家元首问题展开斗争，一直吵了一个月。
大宋方面提出：从赵氏宗族中再选择一人担任皇帝，金国宰相刘彦宗也同意这个办法，但金国皇帝坚决不同意。
金国人决定彻底清除赵家人的皇权地位，他们要立张邦昌为皇帝，逼着大宋朝廷召开百官会议举手表决。迫于压力，大多数官员签名表示同意。
以御史中丞秦桧为首的监察部门坚决反对金国的方案。秦桧率部下马伸、吴给，起草了议状，对金人表示抗议。他的抗议书文采飞扬，据理力争，从各个角度对金人晓以利害。这份议状成为后来金国废弃伪齐刘豫的一个重要依据。
秦桧的抗议书送出后，金人很生气，后果很严重。秦桧和国防部长孙傅、副部长张叔夜（就是抓住宋江的那位）一起被抓到金营去了。
孙傅、张叔夜、秦桧，还有刎颈断舌自杀的李若水，成为靖康之变中大宋朝廷文臣中老成谋国、坚决捍卫皇族利益的代表人物。
其他官员表现如何呢？
开封府尹(首都市长兼警备司令)徐秉哲、王时雍、曾经的抗金将领范琼，认真执行金人的命令，搜捕诸王、皇孙、王妃、诸王之女，把衣袖拴在一起，集体送往金营。南宋定都临安后，徐秉哲被贬惠州，范琼被张浚诱杀。
秦桧被抓到金国，亲眼看到了一个正在崛起的民族的力量，自知无力实现统一梦想，他的政治路线改为更为现实的搁置争议、南北和平。建炎四年(公元1130年)冬十月，他从金国逃回，赵构让他先去见宰相，秦桧对宰相说：“如果想让天下无事，必须南自南，北自北，宋金双方互不侵犯。”
3，主持和议
北宋末年，是国家全面腐败的典型时期。军备废驰、苛捐杂税、繁重劳役、数量庞大而且穷奢极欲的官僚集团，耗尽了社会财富。从大观二年（1108）至宣和三年（1121）的十三年间，武装起义就没有停止过。
这样一个腐朽没落的政权，面对处于文化上升期的女真帝国，就象一头老牛遇见一只猛虎。女真人仅用了几万人马，就轻而易举灭掉了腐朽的大宋政权，并将徽钦二帝及赵氏宗亲当作俘虏押解到了北国。
南宋政府成立之初，缺兵将，少钱粮，朝臣人心混乱，造反、背叛、流窜、逃亡，比比皆是。百姓流离失所，社会动荡不安，军事接连失败，财政陷于崩溃。就像狂风中一叶破败的小舟，随时都有倾覆的危险。
要保住南宋朝廷，议和成了新政权的唯一选择，也是北国战俘营中徽钦二帝迫切的愿望，是他们重返故国的唯一希望。
宋徽宗在当俘虏之时，就给金国国相粘汗写了求和信：“今若因而存之，则世世臣属，年年输贡。”
南宋政权成立后，高宗赵构多次派人求和。逃到江南后，向粘汗写了一封求降书：“所行日穷，所投日狭，天网恢恢，将安之耶？是以守则无人，以奔则无地……此所以朝夕惶惶然，惟冀阁下之见哀而赦己也。……前者连奉书，愿削去旧号，……是天地之间皆大金之国，而无有二上，亦何必以劳师远涉然后为快哉。”
即使这样的哀求，金国也一概拒绝，他们要彻底清除赵宋王朝！其后经历了十来年战乱，宋金两国内部发生了一系列变化，金国才勉强答应了议和。
所以，真正要求议和的是赵家父子，能作出议和决定的是金国。在宋金议和过程中，秦桧只是一个执行人罢了。
金国提出的条件之一，是赵构以大臣的身份，三叩九拜，接受金国的“诏书”。为维护皇帝和朝廷的尊严，秦桧甘愿代替赵构跪接“诏书”。看到这里，笔者想到了忍辱负重承担骂名签署“卖国条约”的李鸿章。
秦桧后来说：“我欲济国事，死且不避，宁避怨谤！”
秦桧为相，主持宋金和议，为金国带来了近九十年的和平，为南宋带来了一百二十多年的和平。在这之间，尽管两国出现了几次短暂的南征北伐，但都没有造成大的社会动荡，百姓生活基本稳定，生产力得到很大提高。
绍兴二十五年（1155年），秦桧病逝，赠申王，谥忠献。
4，和议的历史渊源
以宋高宗为首的南宋当局这种议和政策，不符合普通百姓高涨甚至畸形的民族主义情感，但却一直是历代君王维护政权和社会稳定的法宝。
汉高祖刘邦对匈奴和亲，后来的惠帝、文帝、景帝继续执行这一政策，为西汉政权赢得几十年的休养生息时间，为后来汉武帝痛击匈奴奠定了物质基础。
1004年的澶渊之盟，宋辽订立和约，大宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹，宋真宗与辽圣宗以兄弟相称，遵辽萧太后为叔母。此后双方百余年不再有大规模的战事。
元丰二年(1079)宋神宗曾与奶奶(太皇太后)曹氏讨论收复燕州、蓟州。曹氏乃北宋开国名将曹彬的孙女，历仁宗、英宗两朝，岂不愿实现伟大的梦想、给祖先争光?只是她比较冷静，在现实面前，她是一个理性主义者。
她告诉孙子：“此事关系重大。得到了二州，不过南面受群臣之贺而已，如果得不到，就会有无数人丧生。如果可以收复，太祖、太宗早就收复了，何必等到现在。”神宗听从了她的建议。
由此可见，历代帝王及谋国大臣制定国家大计，决不是靠一时冲动。辛弃疾“醉里挑灯看剑”的壮志、陆游“王师北定中原日”的美好寄托，不过是士大夫的一种表现欲望。打仗靠的是国家的综合实力，而不是这些慷慨激昂的美词佳句。
秦桧死后五十年的开禧元年（1205年），一个进士上言“乘机以定中原”，辛弃疾也积极支持北伐。南宋宁宗在韩侂（tuo）胄等大臣的支持下，在朝野抗金声浪中，决意发兵。
要打仗，需要制造舆论，“以作六军之气”。
当年岳飞曾在韩侂胄的祖父韩肖胄家中做庄客(雇佣劳工)，后来岳飞成为一方大将，一直礼敬韩家。韩侂胄请求宁宗追封岳飞为鄂王，削去秦桧的王爵，并把谥号改为缪丑。
这次翻案，明显是为北伐作舆论准备，标志着朝堂之上主战派占了上风。
但是一味的主战，并没有给国家带来利益。韩侂胄北伐大败而归，丧师失地，国内也发生了叛乱。无可奈何之下，南宋王朝以他的头颅换取和平。韩被密杀，首级被送到金国求和。秦桧的王爵与谥号又被恢复。
政治就这么残酷。
5，卖国贼的标签
后人认定秦桧是卖国贼的主要理由之一：议和就是卖国！其实，持这种理由不是出于媚权，就是出于媚俗。
在具有现代法理基础的联合国出现之前，古代任何国家都没有举世公认的法定边界。谁的武力强大，谁就可以发动战争夺取地盘，枪杆子里面出政权，是那个时代天经地义的真理。
在封建帝王时代，国家是帝王的私人财产，被人抢去的地盘应当抢回来。如果暂时抢不回来，就让给对方，这并非什么卖国。在丛林法则中，一切靠实力说话。
深明此理的孔府，在历次改朝换代中，都是立即向新朝廷递交顺表，也从没有人骂孔家是汉奸卖国贼。在法理健全的现代文明世界，如果实力不足，也要“搁置争议、共同开发”！
希望议和的是赵家父子，他们是国家元首。骂秦桧是卖国贼的说书人却不敢骂赵家父子，可见他们的骨髓都被奴性腐蚀。在帝王强权面前，他们的骨头是软的。
巧合的是，代表金国与秦桧共同促进宋金第一次议和的金国左都元帅挞懒，因为“与宋交通，倡议割地”罪名，被全家抄斩。金人以他为贼，宋人也无同情，两头不讨好，可悲！
6，岳飞之死的责任
岳飞作为南宋抗金大将，抵抗侵略，保家卫国，是不容争议的民族英雄。他死于祖国的监狱，是后世百姓解不开的一个结。
据历代学者考证，岳飞之死原因有三：他与徽钦二帝暗通书信，被高宗掌握；在朝廷决定国家统一军权后，其他将领如张俊、韩世忠、刘光世都纷纷交出兵权，岳飞以北伐之名拖延交权；岳飞建议高宗立太子。
高宗赵构建立南宋政权后，一路南逃，甚至逃到海上。后来遭遇“苗刘兵变”被军阀扣留，被迫将皇位禅让给三岁的皇子赵旉。这种种遭遇使他对政权的安危特别敏感。在那样一个君权至上的年代，岳飞能活下来么？
7，岳飞之死的经过：
岳飞部下王俊举报，岳飞从庐山派人送信给鄂州（武汉）的张宪、岳云，要张宪举兵造反。张宪、岳云被抓后屈打成招，承认了此事。秦桧奏请赵构，宣岳飞到杭州对证。
事关重大，赵构特派御史中丞何铸审理此案。
何铸没有查到岳飞造反证据，向秦桧反映了审理结果。秦桧告诉何铸，是皇帝要何铸查到岳飞等人造反的证据。何铸拒绝再审。赵构改派右谏议大夫万俟卨审理此案。
万俟卨遵从圣意，找了几条理由判岳飞、张宪死刑，对岳云加以关照，仅以“传报朝廷机密事”定罪量刑，决定流放三年。
这一点可与“秦桧遗嘱”中的相关内容一致，秦桧说他已竭尽全力保全岳云，但皇帝赵构很精明，看了判决，怒道：岳云指使张宪谋反，缘何只判徒刑？岳云谋叛之心可恶，不可饶恕。说罢大笔一挥，将岳云由徒刑超越流刑档次，直接定为斩刑。结果，张宪、岳云被押至刑场斩首，岳飞在大理寺饮毒酒身亡。
赵构从坐上皇位起，经历十余年的生死磨练，已经是一个有主见、有心计、心如铁石、手握生杀大权的君王。将涉案的岳飞父子赶尽杀绝，完全是皇帝赵构的决定，文官秦桧能奈何？
岳飞如九泉有知，他会痛恨秦桧么？他可能会跪谢秦桧的救子之恩。
8，伪造圣旨？
后来的评书、演义中说秦桧伪造杀害岳飞三人的圣旨，这个说法没有任何资料根据，也违反历史的基本逻辑。
伪造圣旨杀害大臣，在古代封建王朝是不折不扣的死罪。秦桧为相十几年一直到死，皇帝赵构对他的评价很高。后来岳飞平反，是孝宗请示太上皇赵构，并得到赵构同意的。当时秦桧已经死了七年，赵构并没有认为秦桧矫诏、把杀岳飞的责任推卸给秦桧。
后世的说书人难以自圆其说，故事就越编越离奇：秦桧与夫人王氏在东窗下围炉烤火，秦桧表示不知如何处置岳飞。王氏笑他犹豫不决，说道：“老汉竟这般缺乏果断吗？要知道捉虎容易放虎难呀！”秦桧恍然大悟，马上写下命令送往大理寺狱中。这就是成语东窗事发的来历。
后来岳飞平反，他的孙子岳珂收集整理关于岳飞的详细资料，他也不屑采用这个离奇故事。
9，解不开的结
古代中原民族饱受北方游牧民族的掠夺、侵略，对“胡虏”又恨又怕又无奈，万里长城就是这种情感的极端反映。
这种情感经过两千年积淀，形成扭曲的病态心理：主战必忠，主和必奸。这种忠奸标准也形成一道隐形的长城，在国民心中凝固成厚厚的高墙。
秦桧及清末的李鸿章都是这种病态心理的受害者，因为代表朝廷参与议和而被认定为汉奸卖国贼。历代封建统治者为了“激忠义之气”，逃避自己的责任，故意默认这种歪曲史实的做法，使相关历史问题越来越模糊。
秦桧已经跪了五百年，该为他平反了！
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