姜一郎交会时互放的光亮，玉与石的相逢！-中国观赏石协会网
姜一郎“古之达人，皆有所嗜”，比如陶渊明好酒、林逋爱梅、嵇康喜琴，不过在中国几千年的历史长河中，赏石、爱石的传统久不断绝。而最受文人雅士推崇的雅石，当属太湖石。说到底，太湖石能够受到青睐，只不过是因为，它更好的表达出了中国文人骨子里“道法自然、天人合一”的理念。
“玉，石之美者”，一块精致的美玉不仅包含着它自身的精神风貌，更拥有着仁义智勇洁之五德等诸多美好的精神象征。可以说，玉是财富、品德、地位、权势于一身的最完美体现。玩玉、赏玉在中国也有着悠久的历史，是中国古人精神风貌不可分割的表达渠道。
玉与石之间的关系十分微妙。玉出于石，石可凝玉。赏石者，大多赞隐世之美；玩玉者，大多谈盛世之观。佛道之家多以石做比，尚儒之士多以玉为尊。石与玉，二者并立而生，却也互为倚助。真正将石与玉结合在一起的，玉质太湖石，可以算得上是最为恰当妥帖的存在了。
提及玉质太湖石，我们不得不提到的，就是一位90后玉石雕刻名家——王自浩。这位年纪并不大的小伙子师承玉雕大师刘海，于2013年创立自己的工作室，专门进行玉质太湖石的创作。在他看来，赏石是中国千百年的传统，当中华千年玉文化与赏石文化相碰撞，其迸溅的艺术光辉，必将成为中国艺术史上最为夺目的存在。
而下图所示玉质太湖石，便是出自王自浩先生之手。
这件玉质太湖石作品取新疆和田玉沙枣青籽料原石，以太湖石为主题，通过王自浩先生的能工巧手，充分展现了太湖石“瘦、漏、透、皱”的特点，将赏石的精神风貌与玩玉的君子风骨完美结合。那么，这件作品到底经过了那些磨砺方能成为美玉奇石呢？小编这就为您揭秘，玉质太湖石的诸多秘密。
第一道工序当然就是选料，切料，构草图。这件作品的用料也十分讲究，其采用的新疆和田玉沙枣青籽料原石，本身就具有细腻的玉质，这也就在保证品质的前提下，增加了玉质太湖石的收藏价值、艺术价值和文化价值。而对于草图的勾勒，不求有型，应当有一种乱中取义的意义。毕竟，太湖石的宗旨就在于自然无心巧承意。
第二道工序便是出胚。对于这一工序的理解，我们不能像理解其他题材的玉雕作品那样。这种切割既要保证玉料保有其最为细腻莹润的部分，更要体现作品太湖石主题中的“瘦、漏、透、皱”特点。也就是说，一种材料，要体现出两种不同主题所要展现的内容，还要使其互不相悖、相互承辅。
我们可以很明显的发现，出胚并没有按照草图的轮廓仔细划分，只是简单塑型。可寥寥几刀，便已经凸显出太湖石“瘦”之特性。在中国传统意义的美学上，对于“瘦”之形并没有严格的数据划分，全靠意会，讲究的是一种自然和谐与感官舒适。这也就极其考验玉雕师的意会美感与和谐把握，稍有不甚，极有可能造成无法挽回的后果。
第三步就是细工了。而这件事，更能考验一名玉雕师的底蕴和素养。王自浩先生通过玉雕的独特技法，将玉料表面细致雕琢，形成太湖石独有的“涡、沟、环、洞”的造型特点，不仅为玉作本身增加了肌理感，更是如同绘画一般，寥寥数笔增添它无穷的意境和趣味。而这，正是玉质太湖石的另一大特点——“漏”。
最后一道工序，其实也是最为体现太湖石精神的存在，也就是在修好型的玉料上进行“挖窟窿”的行动。众所周知，太湖石又称为“窟窿石”，不仅是文人雅士所向往的气理合一的“天人境界”，更是商界人士追求财富的一种向往，只有具有“透”之特征的太湖石才是具有精气神的灵作。太湖石的透，相当于人的七窍通，如此，“气”方能在内部毫无凝滞的运行，贯穿天地灵气，自然也就活了。
最后经过打磨，这件玉质太湖石是不是散发着一股迷人的芬芳？石与玉的结合，不仅是现实盛世的人格追求和心灵磨砺的人生目标的重合，更是中华赏石文化与中国玉文化的极大碰撞，其迸溅的火花，不仅代表着当代艺术界的审美新风尚，更能体现其更深的艺术含义与艺术精神。
可以说，玉质太湖石这个矛盾集合体，这个看似冲突的本源，不仅能够展现出新的玉雕风尚，更能将中华赏石文化与中国玉文化推向更高的一点。