姜一郎二、亚里士多德的运动观（物理学史系列2）-清远市第一中学熊宏华名师工作室
姜一郎编者按：对柏拉图的观念体系进行严厉批判的,是他的弟子德亚里士多德，亚里士多德的学说虽然受到老师柏拉图的影响,但他很重视观察和经验,与偏重数学论和观念论是对立的，今天我们来学习亚里士多德的运动观。
二、亚里士多德的运动观
亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律，亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统。
亚里士多德所说的运动就是移动(Phora),这个移动,是所谓的大小变化、动态运动以及空间运动这三种运动的最终结晶，亚里士多德进一步认为在移动中圆的运动是第一位的,是最完全的。
《亚里士多德选集》中如是说“在移动中,很明显圆运动是第一位的。一切移动,如前所述,不是圆运动就是直线运动,或者是这两者的混合。而前两者比后者在先,这是必然的,因为后者是由前两者合成的运动。而且,圆运动比直线运动在先,这是因为圆运动比较单一,比较完全。而沿直线无限运动,这是不可能的,这是因为,不可能的事是无法实现的,是不可能画出无限远的距离的。而且,沿着规定的直线所进行的直线运动如果再返回来,即是合成运动,是两个运动如果不返回来,就是不完全的、消亡的。从自然的本来面貌上看,无论从概念规定上,还是从时间上来讲,完全的东西比不完全的东西在先,不消亡的东西比消亡的东西在先,还有,有可能是永恒的运动比不可能是永恒的运动在先,而圆运动有可能是永恒的,除此以外的运动,不论是移动还是其他任何种类的运动,都不可能是永恒的。理由是,这些运动不论哪一种,都将停止,一旦停止,运动就会消亡关于‘宇宙’是整体的,其部分形式的存在则是‘元素”之点,让我们用下述例子来说明一下吧如空运动,即我们所说的所有移动,不是直线运动就是圆运动,或者是二者的混合运动。这是因为这二者都是单一的运动。其理由是,因为只有直线和圆这二者的大小是单一的。所谓圆就是围绕着中心的运动,直线就是向物上和向下的运动,我所说的向上是指脱离中心面言,向下是指接近中心而言。这样,凡是单一的移动必然是,重幽要么是脱离开中心的运动,要么是向着中心的运动,或者是围绕着中心的运动。”
如上所述,亚里士多德把运动(空间移动的意思,下同)分成单一的与合成的两类。单一的运动又分为圆运动和直线运动两类。圆运动被认为是最单一、完整无缺的,其本身就是完结的。直线运动区分为脱离中心的向上运动和接近中心的向下运动。直线运动虽然是单一运动,但却是不完全的。中心即指地球本身,地球的中心就是宇宙的中心,所有直线运动都向着这一中心。亚里士多德把冷暖湿干作为基本感觉,这些感觉各分为两个一组,才使人们感觉到。将这四个基本感觉因素每两个组成一组,共得六组。其中冷暖、湿干两个组由于是矛盾的而被排除掉,剩下的四个组分别与土、水、火、气四种元素结合,于是就形成各种元素的感觉属性。即冷干为土,冷湿为水,暖湿为气,暖干为火。而且,认为地上的万物都是由这四种元素所形成的,在形成这些万物时的变化,就是生长和消亡,即有始有终,因此,地球上的运动只能限于直线运动,而无始无终的圆运动在地球上是不可能存在的。
地球上的物质,总是依据其元素的性质而要有所归宿，土和水这两个元素是有重量的,并具有向着宇宙中心的性质；空气和火这两个元素很轻,具有向固有的空间上升的性质。因此,土和水要做向下的运动,空气和火要做向上的直线运动。由于火的固有空间本来就比空气高,所以比空气高贵。同样的道理,空气比水高贵,水比土高贵。但在地球上被认为是最高贵的火,也不能上升得比月球还高。换言之,他认为天空是由不同于这四种元素的更加纯粹的元素形成的。同时又认为,天体是不朽的、永恒的,其运动是圆运动。
根据亚里士多德的见解,宇宙最外侧是恒星球,许多恒星固定在其球面内。这个恒星球是宇宙的界限,它和所有的球都被整个宇宙球的支配者—不动的起动者,按一天转次的比率旋转着,方向是由东而西。在宇宙球内侧按顺序有土星球、木星球、火星球、水星球、金星球、太阳球,最后是月球,他设想了各种球的起动者,同时为了能符合当时的天文观测资料以确保各球做旋转运动的独立性,在各球之间假定了许多球面,进而对每个行星分别设置了几个数量相同的球面。这些行星的运动,与恒星相反,是由各自的起动者使其旋转的。
前面说过的上下运动,是元素为了返回固有空间所做的运动,即元素本身就存在着动因。亚里士多德称其为自然运动,与此相反,把由推、射、扔等所引起的运动,称做强制运动。
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