姜一郎五、紫砂壶作者真假的辨别-睿鼎紫砂文化
姜一郎五、紫砂壶作者真假的辨别
“泥料”的真假影响的是作品的“实用性”，而“作者”的真假就直接影响到了作品的“价值”。因此，若是注重日常使用，首先会考虑泥料的真假；若是注重收藏或投资，作者的真假则至关重要了。
“假钞”现象中有制造者和使用者，他们才是利益的获得者，而假钞的最终拥有者就必然成为受害者！同理，只要是“作者假”，受到伤害的一定是消费者。
作者假可以分为两种情况：一为“假冒”，二为“代工”。在假冒的情况下，被假冒者可能已经故去，也可能健在；假冒之事作者可能毫不知情，也可能明知。作者及其家人虽已被侵权，但考虑到多方因素和利益，他们大多只能听之任之。在代工的情况下，作者就是明知故犯了！
实践操作中是怎样来证明作者的“真”呢？通常是由落款者给作品出具一个书面的证书，有时还需要落款者捧着作品合个影。“此地无银三百两”在此时仿佛变得天经地义了，非常可爱！且不说过后为了得到那张证书，给落款者甚至介绍人若干费用早已成了公开的秘密了。其实，这样的做法只能解决假冒的问题，而不能解决代工的问题，因为代工作品也就是这么来操作的。而且，一旦通过“合影”来证明作者真，那么这件作品就必然失去了“流动性”，因为同理可得，“下家”也需要合影来证明其真嘛！而没有流动性的作品，又何谈价值呢？
笔者认为，紫砂壶作者的真假应该由具备公信力的第三方机构来认定。如果某件作品已经被某个权威的第三方机构“备案”并且“托底保值”了，那么就解决了它的真假问题，不仅是泥料的真假，关键是作者的真假！
事实上，对作者真假的标准有严格程度上的差别，由第三方机构托底保值应该成为业内最为严格的标准。但是，在各方条件还不完备的情况之下，有其他类别的品牌（如泥料品牌或平台品牌）来支撑，让作品的话语权不只掌控在个人手中，而是多出一方或几方来监督，这样比仅仅凭借落款者本人来认定更客观些吧？另外，面对落款者已经作古的作品，你该信谁的呢？再想象一下，目前健在的落款者作古后你又该怎么办呢？推而广之，紫砂壶是如此，书画作品、其他陶瓷类作品也是一样吧？
欣赏：助理工艺师朱学勤女士采用“黄龙源”品牌的泥料“底槽青”半手工制作的“雅竹套壶”，壶和杯的容量分别为280毫升和95毫升。本作品的其他信息还可到“睿鼎紫砂文化公司”的官网（上查询。
（提示：1、本章“作者真假辨”是“紫砂爱好者群”开展的某一期“紫砂论坛”的论题，也是“紫砂壶真假辨”的第二篇，另两篇——泥料真假辨、价值真假辨——分别位于第二讲、第四讲的结尾，请仔细阅读和思考；2、文中关于“假钞”的类比请思考：人们将会如何对待假钞——毁弃、留着还是花掉？由此很容易得出结论：人们将会如何对待“假壶”；3、最后一段可结合本讲第三章中关于“复合品牌”的现实意义和历史意义来理解；4、理解本篇后就可看懂一些所谓的“名家壶”了，也可把目光逐渐转向收藏和投资，但还不建议出手高价壶，还是那句话，土豪随意。）