东方英雄，大道和合-传媒内参
传媒内参导读：《海上牧云记》的独特之处在于写出了英雄成长的心路历程，泽北荣治写出了每个角色在困境中的挣扎与成长的士判官。面对人生困局，他们或从智慧入手，或以勇武为翼，或以自由为鹄的，最终找到了安身立命的支点。
文/神话学学者 黄悦
岁末年初，《九州·海上牧云记》引发了一场视听盛宴，不仅播放期间一直占据网剧榜首，还收获业内良好口碑王锐基，甚至在海外引发追捧，被称为具有里程碑意义的东方魔幻剧。
大美东方人文传承
一个民族的文化传统必然沉淀为符号体系，表现为独特的审美格调、品位和精神风貌。这些共同的文化记忆和认同归属，是文艺作品追求深厚和精致的源头活水。《海上牧云记》力求延续华夏民族深厚的文化传统，展开了独具东方气质的华美画卷。
大美东方根源于自然之美，想象的“九州”脱胎于上古华夏人文地理，成型于当代青年作家的笔下，最终被镜头落实在中国的自然风貌：气候各异、风俗不同的九州名曰殇、瀚、宁、中、澜、宛、越、云、雷，人族、魅族、河洛、夸父、鲛族、羽族六大种族生存其间富勤金融，他们各自适应环境，繁衍生息，创造文明。
壮丽华美的九州画卷是古代华夏文明的投影镜像，深厚的中华文化积淀成丰沃的幻想土壤，孕育出独具东方特色的故事。
大美东方成于礼乐之美，中华民族自古被称为礼乐之邦，礼乐不仅是行为规范、社会秩序，更是文化之本，乃至人生态度的体现。《海牧》抓住了中华文化的礼乐神韵，以一丝不苟的精神复现了礼乐文化的形与神：不仅不同的族群礼仪各异，婚丧嫁娶的不同场合、不同的身份和地位都有不同的礼仪规范能力起源。这种礼乐传统中体现出的不仅是个人修养，更体现了一个民族对待自己与他人的态度。
东方之美外化为形式之美，注重写意和诗性的东方美学表现为独特的品味格调，渗透在运镜构图的匠心巧思，从苍凉壮阔的瀚州风光到中正平和的宫廷气派，从华贵优雅的服装造型到古朴庄重的建筑细节，从画面的精益求精到服化道的全面升级，都体现出崇高与优美兼备、阳刚与优雅并行的华夏审美风格。
更为难得的是：《海牧》把握了东方美学的精髓，那就是内外相通，美善一体，这是东方文明为当代世界贡献的独特智慧。
临难不苟自胜则强
《海上牧云记》从创作之始就确立了“荣耀路，英雄歌”的宗旨，旗帜鲜明地歌颂英雄，弘扬理想信念。
作品中塑造出丰富的东方英雄群像：硕风部落临难不苟的英雄气度让人心生敬意，穆如寒江的侠义风骨令人敬佩，牧云笙在自我与他者的搏斗中，凭借爱和智慧完成了与世界的和解。
这三大主角也是人类的终极理想的缩影，牧云笙是爱与美的化身，穆如寒江是义的捍卫者，硕风和叶则是饱含激情的自然之子，他们的矛盾是不同的人生理想之间的博弈，最终在更高的层面上走向和解。这是英雄的心灵史，也是一个民族的精神光谱。
《海上牧云记》的独特之处在于写出了英雄成长的心路历程，写出了每个角色在困境中的挣扎与成长。面对人生困局，他们或从智慧入手，或以勇武为翼，或以自由为鹄的，最终找到了安身立命的支点。困境来自外在的压力，更来自内心。
穆如寒江虽然阳光洒脱，却受困于身份的焦虑，他追求自由，又想捍卫秩序，历经反叛与回归，完成了价值观的升级，最终走向对道义的捍卫和对家族的认同。战胜自我，破己而生，这是东方英雄独特的心路历程，比起好莱坞超级英雄所向披靡的战天斗地，九州英雄的成长之路注释了老子所谓“自知者明，自胜则强”的独特内涵。
在君临天下的牧云勤看来，君王正道就是担当天下。当责任与幸福不可兼得的时候，他选择了前者，背弃了爱人，由此也与儿子牧云笙结下了宿怨。
牧云笙试图以审美逃避现实，在自造的“心斋”之中，他发现了不为人知的“秘境”，他以为不问世事，远离尘嚣就能走出困惑，不料却陷入更大的危机。牧云笙一边身在心斋求坐忘，一边却心怀天下苍生，在魅灵盼兮的指点下米钱网，他逐渐悟到了智慧与爱的真谛，实践着“覆载群生仰至仁，发明万物皆成善”的理想。开启了理解与担当的心门。
中国儒家向来强调亲情为大，将血缘和亲情视为健全社会的伦理基础。帝王之道，人伦之道皆是始于自省与修身。当牧云勤放下讨好天下人的执念，当牧云笙真诚面对内心的愤怒与压抑，他们才开始成为一个真实的人，才迈出了通向自由的第一步。
《海上牧云记》虽然采用了幻想的框架，却以现实来与传统文化展开对话酸甜猪脚，以中国人独特的精神内核驱动故事连心眉，以对精神、道德、人性的深度叩问对话传统，继承并延续了数千年来国人坚守的价值法则，给了观众一个能够产生审美快感与情感共鸣的精神家园。
重义轻利家国担当
一个作品的灵魂在于其独特的价值取向猛男日记，表现为每个人物在矛盾冲突中的取舍与选择，这是一部作品的态度所在，精神所在。《海上牧云记》以众多的样本注释着中国人尊崇千年的“大道”。
大道，首先是天道。中国文化从来信奉“天人合一”，天道是贯穿庙堂与江湖的规范，无论是皇家的奉天承运，还是侠客的替天行道，天道都是最高逻辑都市艳福行。如何读解、践行、坚守这个“道”成了摆在每个人面前的永恒课题。在苓鹤清看来，天道就是星象，解读星象就是沟通天人；在牧云笙看来，天道就是理解世界的终极规律，这规律可以放之四海，却必须内向而求，智慧必须从内心生长瘟仙，这正是中国式宇宙观的精髓与核心。
大道，其次是世道人心，道德法则。剧中穆如氏一家淮北师范大学研究生处，写尽了英雄的光荣与骄傲，牺牲与隐忍，其中穆如槊堪称极致。“槊”是冷兵器时代的重兵器，似矛而有锋，胜于沉着厚重。人如其名，穆如槊恪守祖训凯尔尼格征，寸步不移，将忠诚和信义视为自己的生命，为此他可以牺牲生命、亲人甚至理性。即便在战争最残酷的时刻，仍然不屑于“用卑鄙的手段取得胜利”，不仅重义轻利，还能舍生取义，以英雄人格注释了人间正道。
与父辈相比，穆如寒江所追求的道义有了几分侠义色彩：他生于世家却长于市井，见识了人间冷暖的他有自我、有原则、能反思、有担当，有情有义，他捍卫的是天下的正义，守护的是人间真情。为了家国安危，他甘愿牺牲自我，当亲人陷入危机，他不惜挺身而出，在家国一体的结构中，寒江继承了担当的铁肩膀。
正是因为站在父辈的肩上，寒江看得更远，看得更透，成了一个具有现代意识的中国人。他有原则但不偏激，追求自我实现，更有家国担当。正如他所用的兵器“矛尖化剑是为寒彻”爱情敏感地带，从槊到剑，锋芒增益，精炼灵活，这是武器的升级，更是精神的升华。
时代呼唤英雄，历史缅怀英雄，在任何时代，充满责任担当的英雄都令人热血沸腾、肃然起敬。在消费主义和个人主义盛行的时代，充满自省意识与自强精神的东方英雄更焕发出独特的光芒。
命运共通天下大同
中华民族很早就提出天下大同的社会理想，反对杀戮和侵略，提倡以文化的交流促成互相的理解，正是基于对人类命运共同体的深刻体悟。
“夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人。”九州六族之间的关系正是当今世界的缩影，各种族群和国家组成了一个休戚与共，命运共通的整体，合则两利，斗则俱伤。因此才有了“止戈为武”的正义原则，有了多元共生，大道和合的社会理想：各美其美，美美与共，最终达到各安其分，安居乐业的大同理想。
剧中硕风和叶生在瀚州却心怀天下，经历父母被屠，他始终受困于愤怒和自责。突围无望，延续了父亲对强权的崇拜。在复仇之路上，他遇到了至死不渝的爱情，生死相依的兄弟，见识了欲望的虚妄和仇恨的烈焰九宫剑法，他看懂了八部分裂的根源，在于被搅动的人心贪欲。贪欲如火，权力如油，注定无法被仇恨扑灭，而他的责任，是要给瀚州带来生的希望。这一刻骑马歌，他的目标不再是杀戮与征服，而是包容和共生。
“合则两利，斗则俱伤”的道理不仅来自于华夏的历史记忆，也是对人类命运共同体的深刻体悟。这一理念化作《海上牧云记》反复提及的台词：“当你举起屠刀之时超级角色球员，就该知道车保罗，自己也必将死于屠刀之下。”在大变局之中“尚和合，重道德”的传统价值观得到凸显，这是当代和平发展的主题，也是中华文化对当今世界的独特贡献。
作为一部口碑和影响力引人注目的剧作，这部剧从“眼前一亮”的开篇到引发“回味思考”的结尾，从极具东方气质的美学追求到热血沸腾的家国情怀都为其博得了“良心剧”的美誉。在精良的制作之上，这部剧的真正魅力在于凸显了中国人独特的精神气质、情感归属和价值观念，堪称一部有情怀、有担当、有信念的国产大剧。
传媒内参导读：《海上牧云记》的独特之处在于写出了英雄成长的心路历程，泽北荣治写出了每个角色在困境中的挣扎与成长的士判官。面对人生困局，他们或从智慧入手，或以勇武为翼，或以自由为鹄的，最终找到了安身立命的支点。
文/神话学学者 黄悦
岁末年初，《九州·海上牧云记》引发了一场视听盛宴，不仅播放期间一直占据网剧榜首，还收获业内良好口碑王锐基，甚至在海外引发追捧，被称为具有里程碑意义的东方魔幻剧。
大美东方人文传承
一个民族的文化传统必然沉淀为符号体系，表现为独特的审美格调、品位和精神风貌。这些共同的文化记忆和认同归属，是文艺作品追求深厚和精致的源头活水。《海上牧云记》力求延续华夏民族深厚的文化传统，展开了独具东方气质的华美画卷。
大美东方根源于自然之美，想象的“九州”脱胎于上古华夏人文地理，成型于当代青年作家的笔下，最终被镜头落实在中国的自然风貌：气候各异、风俗不同的九州名曰殇、瀚、宁、中、澜、宛、越、云、雷，人族、魅族、河洛、夸父、鲛族、羽族六大种族生存其间富勤金融，他们各自适应环境，繁衍生息，创造文明。
壮丽华美的九州画卷是古代华夏文明的投影镜像，深厚的中华文化积淀成丰沃的幻想土壤，孕育出独具东方特色的故事。
大美东方成于礼乐之美，中华民族自古被称为礼乐之邦，礼乐不仅是行为规范、社会秩序，更是文化之本，乃至人生态度的体现。《海牧》抓住了中华文化的礼乐神韵，以一丝不苟的精神复现了礼乐文化的形与神：不仅不同的族群礼仪各异，婚丧嫁娶的不同场合、不同的身份和地位都有不同的礼仪规范能力起源。这种礼乐传统中体现出的不仅是个人修养，更体现了一个民族对待自己与他人的态度。
东方之美外化为形式之美，注重写意和诗性的东方美学表现为独特的品味格调，渗透在运镜构图的匠心巧思，从苍凉壮阔的瀚州风光到中正平和的宫廷气派，从华贵优雅的服装造型到古朴庄重的建筑细节，从画面的精益求精到服化道的全面升级，都体现出崇高与优美兼备、阳刚与优雅并行的华夏审美风格。
更为难得的是：《海牧》把握了东方美学的精髓，那就是内外相通，美善一体，这是东方文明为当代世界贡献的独特智慧。
临难不苟自胜则强
《海上牧云记》从创作之始就确立了“荣耀路，英雄歌”的宗旨，旗帜鲜明地歌颂英雄，弘扬理想信念。
作品中塑造出丰富的东方英雄群像：硕风部落临难不苟的英雄气度让人心生敬意，穆如寒江的侠义风骨令人敬佩，牧云笙在自我与他者的搏斗中，凭借爱和智慧完成了与世界的和解。
这三大主角也是人类的终极理想的缩影，牧云笙是爱与美的化身，穆如寒江是义的捍卫者，硕风和叶则是饱含激情的自然之子，他们的矛盾是不同的人生理想之间的博弈，最终在更高的层面上走向和解。这是英雄的心灵史，也是一个民族的精神光谱。
《海上牧云记》的独特之处在于写出了英雄成长的心路历程，写出了每个角色在困境中的挣扎与成长。面对人生困局，他们或从智慧入手，或以勇武为翼，或以自由为鹄的，最终找到了安身立命的支点。困境来自外在的压力，更来自内心。
穆如寒江虽然阳光洒脱，却受困于身份的焦虑，他追求自由，又想捍卫秩序，历经反叛与回归，完成了价值观的升级，最终走向对道义的捍卫和对家族的认同。战胜自我，破己而生，这是东方英雄独特的心路历程，比起好莱坞超级英雄所向披靡的战天斗地，九州英雄的成长之路注释了老子所谓“自知者明，自胜则强”的独特内涵。
在君临天下的牧云勤看来，君王正道就是担当天下。当责任与幸福不可兼得的时候，他选择了前者，背弃了爱人，由此也与儿子牧云笙结下了宿怨。
牧云笙试图以审美逃避现实，在自造的“心斋”之中，他发现了不为人知的“秘境”，他以为不问世事，远离尘嚣就能走出困惑，不料却陷入更大的危机。牧云笙一边身在心斋求坐忘，一边却心怀天下苍生，在魅灵盼兮的指点下米钱网，他逐渐悟到了智慧与爱的真谛，实践着“覆载群生仰至仁，发明万物皆成善”的理想。开启了理解与担当的心门。
中国儒家向来强调亲情为大，将血缘和亲情视为健全社会的伦理基础。帝王之道，人伦之道皆是始于自省与修身。当牧云勤放下讨好天下人的执念，当牧云笙真诚面对内心的愤怒与压抑，他们才开始成为一个真实的人，才迈出了通向自由的第一步。
《海上牧云记》虽然采用了幻想的框架，却以现实来与传统文化展开对话酸甜猪脚，以中国人独特的精神内核驱动故事连心眉，以对精神、道德、人性的深度叩问对话传统，继承并延续了数千年来国人坚守的价值法则，给了观众一个能够产生审美快感与情感共鸣的精神家园。
重义轻利家国担当
一个作品的灵魂在于其独特的价值取向猛男日记，表现为每个人物在矛盾冲突中的取舍与选择，这是一部作品的态度所在，精神所在。《海上牧云记》以众多的样本注释着中国人尊崇千年的“大道”。
大道，首先是天道。中国文化从来信奉“天人合一”，天道是贯穿庙堂与江湖的规范，无论是皇家的奉天承运，还是侠客的替天行道，天道都是最高逻辑都市艳福行。如何读解、践行、坚守这个“道”成了摆在每个人面前的永恒课题。在苓鹤清看来，天道就是星象，解读星象就是沟通天人；在牧云笙看来，天道就是理解世界的终极规律，这规律可以放之四海，却必须内向而求，智慧必须从内心生长瘟仙，这正是中国式宇宙观的精髓与核心。
大道，其次是世道人心，道德法则。剧中穆如氏一家淮北师范大学研究生处，写尽了英雄的光荣与骄傲，牺牲与隐忍，其中穆如槊堪称极致。“槊”是冷兵器时代的重兵器，似矛而有锋，胜于沉着厚重。人如其名，穆如槊恪守祖训凯尔尼格征，寸步不移，将忠诚和信义视为自己的生命，为此他可以牺牲生命、亲人甚至理性。即便在战争最残酷的时刻，仍然不屑于“用卑鄙的手段取得胜利”，不仅重义轻利，还能舍生取义，以英雄人格注释了人间正道。
与父辈相比，穆如寒江所追求的道义有了几分侠义色彩：他生于世家却长于市井，见识了人间冷暖的他有自我、有原则、能反思、有担当，有情有义，他捍卫的是天下的正义，守护的是人间真情。为了家国安危，他甘愿牺牲自我，当亲人陷入危机，他不惜挺身而出，在家国一体的结构中，寒江继承了担当的铁肩膀。
正是因为站在父辈的肩上，寒江看得更远，看得更透，成了一个具有现代意识的中国人。他有原则但不偏激，追求自我实现，更有家国担当。正如他所用的兵器“矛尖化剑是为寒彻”爱情敏感地带，从槊到剑，锋芒增益，精炼灵活，这是武器的升级，更是精神的升华。
时代呼唤英雄，历史缅怀英雄，在任何时代，充满责任担当的英雄都令人热血沸腾、肃然起敬。在消费主义和个人主义盛行的时代，充满自省意识与自强精神的东方英雄更焕发出独特的光芒。
命运共通天下大同
中华民族很早就提出天下大同的社会理想，反对杀戮和侵略，提倡以文化的交流促成互相的理解，正是基于对人类命运共同体的深刻体悟。
“夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人。”九州六族之间的关系正是当今世界的缩影，各种族群和国家组成了一个休戚与共，命运共通的整体，合则两利，斗则俱伤。因此才有了“止戈为武”的正义原则，有了多元共生，大道和合的社会理想：各美其美，美美与共，最终达到各安其分，安居乐业的大同理想。
剧中硕风和叶生在瀚州却心怀天下，经历父母被屠，他始终受困于愤怒和自责。突围无望，延续了父亲对强权的崇拜。在复仇之路上，他遇到了至死不渝的爱情，生死相依的兄弟，见识了欲望的虚妄和仇恨的烈焰九宫剑法，他看懂了八部分裂的根源，在于被搅动的人心贪欲。贪欲如火，权力如油，注定无法被仇恨扑灭，而他的责任，是要给瀚州带来生的希望。这一刻骑马歌，他的目标不再是杀戮与征服，而是包容和共生。
“合则两利，斗则俱伤”的道理不仅来自于华夏的历史记忆，也是对人类命运共同体的深刻体悟。这一理念化作《海上牧云记》反复提及的台词：“当你举起屠刀之时超级角色球员，就该知道车保罗，自己也必将死于屠刀之下。”在大变局之中“尚和合，重道德”的传统价值观得到凸显，这是当代和平发展的主题，也是中华文化对当今世界的独特贡献。
作为一部口碑和影响力引人注目的剧作，这部剧从“眼前一亮”的开篇到引发“回味思考”的结尾，从极具东方气质的美学追求到热血沸腾的家国情怀都为其博得了“良心剧”的美誉。在精良的制作之上，这部剧的真正魅力在于凸显了中国人独特的精神气质、情感归属和价值观念，堪称一部有情怀、有担当、有信念的国产大剧。