姜一郎五十九 普贤行愿实修引导-生根洛珠堪布
姜一郎
普贤行愿实修引导五十九
修习对治引导
为了成就以上十力，还要发愿净除十力的违品——烦恼、业和魔，因此，接着是修习对治上的发愿，就是要成就四种力。
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，
降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。
这一颂前三句是别发愿，第四句是总发愿。第一句是发愿净除一切染污业力，包括有漏的善业、不善业和不动业，由此使得业清净；第二句是具足摧灭一切烦恼的力量；第三是具足降伏一切内外魔的力量；这样消除了十种力的违品后，要祈愿圆满具足修持普贤一切大行的力量。
清净一切善业力。
这方面的祈愿，先要了解善业的内涵如何，如何达到清净，这样明确以后可以有意识地如理祈愿。
所谓的善业是相对而言，把不如理的颠倒业力都净除出去，就变得纯善了，好比水过滤后，除去杂质变得纯净那样。如何达到善业清净呢？要在相续中去掉不善的业、有漏的善业和不动业。这样除掉以后，就会使得业清净，这叫“清净一切善业力”，要使得身语意所摄的一切业行都很清净。
如何净化呢？首先要净除不善的业力，透过对业果的深忍信，之后运用四力对治，把心中的不善业除遣出去。“四力”，首先要知道恶业的过患，对过去的各种颠倒罪业发生悔除的心；接着立誓往后不再做，使得自心不再落于恶业的相续中；还要修各种对治来破除恶业的力量；而且依止菩提心和三宝的力量。像这样，长期修习四力对治，把相续中的一切不顺合因果正道的颠倒业力全部净除掉。要这样祈愿得到净除不善业的力量。
接着要净除一切有漏的善业和不动业。根源上是由我执和三有爱造成的，也就是虽然行善，但执著自我，以它为根本，然后贪求三有果报，以这两个点——我和乐的颠倒愚弄，出现各种有漏的善业和不动业。这是在轮回方向上转的，也要净除。要知道，这里无明的力量有两股：第一、执著自我，没有我却认为要为我做，以我执为根本来做的都是不清净的；接着有一种乐的颠倒执著，本来三界纯一是苦，轮回里没有好东西，根本没有乐，然而却以颠倒的错乱心认为，欲界、色界、无色界有真实的乐可得，结果一心求这样的乐。这两股力量合起来，就出现了转生三有的业力，必须净除掉它，才会出现出世间清净的业，因此都要从相续中净除。这里要祈愿去掉我执和乐颠倒心，或者说对于三有的爱，要在这方面祈愿。
总之，清净一切善业力的发愿，包括净除不善业，也就是具足四力，真心发愿去掉相续中过去已造的、现在正造的、未来要造的一切堕恶趣的业；再者，发心去掉我执和三有爱，净除掉一切转生三有的业力，它是让自己不断在生死中流转的势力。这两股力量去掉后，我们修习普贤大行就会顺利；如果被它牵制，那就没办法出现正面力量，因为被负面力量牵制的缘故。因此，应当按以上的理趣，对这一句再再地发愿，一直这样祈愿：愿我成就清净一切善业力！像这样观修2分钟。